Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

Introduction - 39Colloque Trinité-Trikayaà Karma Ling, du 15 au 17 novembre 1996.L’atmosphère de ce Colloque, empreinte d’amitié, de respect mutuel et desérieux dans la recherche de la vérité, réunissait les conditions optimalespour engager le dialogue et permettait à chacun d’exposer paisiblementses convictions. Il était clair que les intervenants, comme le public,s’étaient bien préparés à cette rencontre. La pertinence des questionsposées indiquait l’abondante littérature sur la spiritualité chrétienne etbouddhique connue en Europe comme aux Etats Unis.Ce texte est la présentation par le Père Bernard de Give1, moine trappiste,du colloque Trinité-Trikaya qui eut lieu en novembre 1996 à l’InstitutKarma Ling. Cette rencontre, forte de beauté et de profondeur, s’estinscrite dans la lignée d’un travail d’échanges ininterrompus depuis desannées.La richesse, de même que la qualité des interventions, ont contribué àla réussite d’un dialogue qui, par-delà les inéluctables divergences, s’estavéré être une rencontre du cœur à la grande satisfaction des nombreusespersonnes attirées par l’intérêt du dialogue interreligieux.« Le thème choisi pourrait sembler étrange ; il est en tout cas nouveau etinattendu. Le chrétien occidental n’a sans doute jamais entendu ce termede Trikaya et l’on peut augurer que bien des bouddhistes auraient de lapeine à dire ce que signifie la Trinité dans le christianisme. Et pourtantchacun verra vite, en toute hypothèse, qu’on ne traite pas ici d’une matièremarginale ou d’un aspect secondaire, mais qu’on se trouve engagé, de partet d’autre, au cœur même, au foyer central de l’une et l’autre religion.Le mahayana a développé la perspective de l’éveil dans les trois Corps duBouddha qui jouent un rôle très important dans le tantrayana. Ils sonttrois facettes, indissociables et concomitantes, de la réalisation de lavacuité, sunyata, dans sa perspective de plénitude. Ce sont :• Le dharmakaya, « Corps absolu », ou « Corps de vacuité » : c’est le Corps-Esprit d’un Bouddha qui, libéré de toute détermination conceptuelle,