Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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L’éveil et <strong>le</strong>s Trois Corps du Bouddha - 29éveillée, de donner refuge aux êtres confrontés à la souffrance du cyc<strong>le</strong>des existences et de <strong>le</strong>s établir en l’état de bouddha, est appelé <strong>le</strong>ur «pouvoir de refuge ».Outre ces qualités, <strong>le</strong> corps des bouddhas possède <strong>le</strong>s trente-deux marquesmajeures et <strong>le</strong>s quatre-vingts signes mineurs d’accomplissement.Leur paro<strong>le</strong> possède soixante qualités caractéristiques ; <strong>le</strong>ur espritcomprend <strong>le</strong>s « dix forces », <strong>le</strong>s « quatre absences de peur », « <strong>le</strong>s dix-huitqualités spécifiques » ; globa<strong>le</strong>ment, ils ont dix millions de qualités, quiproviennent de la liberté de <strong>le</strong>ur esprit vis-à-vis de tout voi<strong>le</strong> et de toutesaisie conceptuel<strong>le</strong>, ainsi que du mûrissement de <strong>le</strong>ur karma positif.Les Trois corps des bouddhasÀ l’obtention de l’état de bouddha, l’éveil se produit sur trois plansauxquels on se réfère comme étant <strong>le</strong>s « trois corps » du bouddha. Cesont : <strong>le</strong> corps absolu ou dharmakaya, <strong>le</strong> corps d’expérience parfaite ousambhogakaya, et <strong>le</strong> corps d’émanation ou nirmanakaya.Il y a correspondance entre ces trois plans éveillés et <strong>le</strong>s trois plans del’existence ordinaire : l’esprit, la paro<strong>le</strong> et <strong>le</strong> corps. L’esprit éveillé est <strong>le</strong>dharmakaya, la paro<strong>le</strong> purifiée est <strong>le</strong> sambhogakaya et <strong>le</strong> corps pur <strong>le</strong>nirmanakaya.D’un autre point de vue, <strong>le</strong>s trois aspects de la nature pure de l’espritdont nous avons parlé précédemment, vacuité, lucidité et intelligenceillimitée, correspondent aussi à ces trois corps du bouddha : l’aspectvide de l’esprit au dharmakaya, l’aspect de lucidité au sambhogakaya etl’aspect d’intelligence illimitée au nirmanakaya.D’autre part, il y a aussi correspondance entre <strong>le</strong>s cinq principa<strong>le</strong>spassions qui gouvernent l’esprit habituel – l’agressivité, l’orgueil,<strong>le</strong> désir, la jalousie et la stupidité – et, au niveau d’un bouddha, cinqexpressions de la sagesse éveillée, « cinq connaissances primordia<strong>le</strong>s »qui sont l’aspect complètement transmuté de ces cinq passions. El<strong>le</strong>s sontrespectivement nommées : « semblab<strong>le</strong> au miroir », de l’« équanimité », du