Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

20 - Trinité-Trikaya - triades en dialogueCommençons par notre situation, c’est-à-dire la dualité, une situationdans laquelle nous vivons en termes de sujet, d’objet et d’acte. Dans unephilosophie bouddhiste type vijnanavadin, Cittamatra, il y a l’oppositionde l’observateur et de l’observé dans la saisie-observation. C’est unepolarisation : le sujet et l’ objet qui se posent en s’opposant dans laconception. Cette polarisation de notre expérience se fait suivant troismodes que la tradition connaît comme les trois poisons de l’esprit :attraction, répulsion et indifférence. Cette polarisation en laquelle nousexistons perdure par notre engagement dans des situations polariséesaussi bien en terme d’attraction, de répulsion que d’indifférence. Ily a là une correspondance avec les trois fils conducteurs que nousavons évoqués au début. Lorsque l’on vit dans ce monde dualiste fondésur ces polarisations, sur ces tensions d’attraction, de répulsion etd’indifférence, l’on vit dans les trois caractéristiques de l’existence ou del’expérience habituelle. On est confronté à la souffrance, on est confrontéà l’impermanence et l’on est confronté à l’ego et à sa perte. D’une façontrès schématique, c’est une sorte de prototype de la situation dans laquellenous vivons habituellement.L’enseignement du Bouddha, tel qu’il évolue dans la tradition duMahayana et du Tantrayana tibétain, distingue une répartition : vision,méditation et action. La vision peut être mise en rapport avec le non-ego,la méditation avec l’impermanence et l’action avec le mal-être.D’autre part, la vision est aussi en rapport avec l’Abidharma, laphénoménologie, l’expression de la réalité ; la méditation est considéréecomme étant en rapport avec les Sutra et l’action avec le Vinaya,l’éthique et la discipline. Autrement dit l’action est déterminée parle Vinaya, la discipline-éthique ; la méditation, la vigilance, présencejuste, est exposée, dans les circonstances concrètes de la vie, au seindes Sutra ; et la vision est en rapport avec l’intelligence de la réalité, laphénoménologie, l’expression de comment est ce que l’on expérimente,c’est-à-dire l’Abidharma.L’intelligence de vie qui vient de l’éthique, de la discipline du Vinaya, de