Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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Les trois apprentissages, une voie d’éveil - 19Les trois apprentissages, une voie d’éveilLama DenysL’enseignement du Bouddha est contenu dans ce que la tradition nomme ensanscrit <strong>le</strong> Tripitaka qui est généra<strong>le</strong>ment traduit par <strong>le</strong>s trois corbeil<strong>le</strong>s.Il y a aussi trois poisons de l’esprit, trois qualités fondamenta<strong>le</strong>s del’éveil. Il y a trois portes de la libération, trois expériences spirituel<strong>le</strong>sfondamenta<strong>le</strong>s. Le ternaire est une des données fondamenta<strong>le</strong>s duDharma, de l’enseignement du Bouddha.Dans l’enseignement du Bouddha il y a <strong>le</strong>s sutras et <strong>le</strong>s tantras. L’un commel’autre, dans l’intelligence du sanscrit, ont <strong>le</strong> sens de fil, de fil conducteur.Tantra a aussi <strong>le</strong> sens de continuité. Et c’est de ce fil conducteur, qui esten quelque sorte la trame de l’enseignement du Bouddha.Comme nous allons <strong>le</strong> voir c’est un fil à trois brins, une sorte de tresse, detriade, ou de trinité. Au début il y a Bouddha, Dharma et Sangha, <strong>le</strong>s troisjoyaux. Il y a en particulier <strong>le</strong>s trois apprentissages qui se nomment shila,samadhi et prajna. Shila, en sanscrit, a <strong>le</strong> sens de discipline ou d’éthique.Samadhi est ce que l’on exprime souvent par méditation et qui est en faitla vigilance, la présence. Et prajna, c’est l’intelligence, la compréhensionde l’intelligence qui se comprend en soi. Ce n’est pas tant une intelligenceorientée vers un savoir, du type scientifique ou technologique maisune intelligence pourrait-on dire épistémologique, ou en tout cas uneintelligence qui est l’intelligence des procédés même de l’intelligence, dela faculté de cognition qui fina<strong>le</strong>ment constitue ce que nous sommes, ceque nous expérimentons.Il y a différents types d’enseignement du tripitaka :Vinaya, Sutra etAbidharma et des tantras. Vinaya c’est la discipline ; Sutra n’est pastraduit habituel<strong>le</strong>ment mais on pourrait par<strong>le</strong>r des épisodes de la viedu Bouddha, de résumés d’épisodes ou de situations. L’Abidharma ouphénoménologie, est l’expression de comment est la réalité. Et <strong>le</strong>s tantrassont considérés comme un quatrième ensemb<strong>le</strong>, en tout cas dans <strong>le</strong>sclassifications des éco<strong>le</strong>s tantriques.