Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda
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Les trois yanas - 17Les trois yanasDilgo Khyentsé RimpochéPhotos et textes extraits de L’esprit du Tibet de Matthieu Ricard –© Edition du Seuil, 1996.Le renoncement est <strong>le</strong> fondement du Véhicu<strong>le</strong> de Base et donc aussi celuides deux autres. C’est la détermination à se libérer non seu<strong>le</strong>ment despeines de cette vie, mais aussi des souffrances apparemment sans fin dusamsara, <strong>le</strong> cerc<strong>le</strong> vicieux de l’existence conditionnée. Le renoncements’accompagne d’une profonde tristesse et d’une désillusion sincèredevant <strong>le</strong>s préoccupations du monde.La compassion est la force agissante du Grand Véhicu<strong>le</strong>. El<strong>le</strong> naît de lacompréhension que <strong>le</strong> moi et <strong>le</strong>s phénomènes sont dépourvus de touteréalité solide. Appréhender <strong>le</strong>s myriades de phénomènes illusoirescomme des entités permanentes, c’est ce qui est appelé ignorance. Sonrésultat est la souffrance. Un être éveillé - qui a réalisé la nature ultimedes choses - éprouve spontanément une compassion sans bornes enversceux qui, sous <strong>le</strong> pouvoir de l’ignorance, errent en souffrant dans <strong>le</strong>samsara. Poussé par une compassion similaire, <strong>le</strong> pratiquant du GrandVéhicu<strong>le</strong> ne cherche pas à se libérer tout seul, il fait <strong>le</strong> vœu d’atteindre labouddhéité pour devenir capab<strong>le</strong> de libérer tous <strong>le</strong>s êtres des souffrancesinhérentes au samsara.La perception pure est <strong>le</strong> point de vue extraordinaire du Véhicu<strong>le</strong> deDiamant. El<strong>le</strong> consiste à reconnaître la nature de bouddha qui résidedans tous <strong>le</strong>s êtres et à percevoir la perfection et la pureté originel<strong>le</strong> detous <strong>le</strong>s phénomènes. Chaque être possède l’essence de bouddha, un peuà la façon dont chaque graine de sésame contient de l’hui<strong>le</strong>. L’ignoranceest simp<strong>le</strong>ment la méconnaissance de cet état de fait. C’est la conditiondu mendiant qui ne sait pas qu’il y a un pot p<strong>le</strong>in d’or enterré sous sahutte.