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Uttaratantra Gyu Lama, la Continuité Absolue - 15• Pureté, clarté, et remèdeLa libération de l’attachement se résume dans ces deux vérités qu’il fautconnaître par ces trois qualités respectives : Le dharma est inconcevablepar l’esprit ordinaire parce qu’il ne s’analyse pas, qu’on ne peut l’exprimer,et qu’il est connu seulement par les arya. Le dharma est non duel et nonconceptuelparce qu’il est la paix. Le dharma est pureté, clarté, et remède,comme le soleil.Le sanghaDans l’esprit naturel de Claire lumière, ils voient les passions sansessence. Hommage à ceux qui, ayant parfaitement réalisé la Réalitépaisible du non-soi de tous les êtres, les guident tous vers le ParfaitBouddha, et qui, l’esprit sans voile, ont le regard immédiat en ce queconnaît tout vivant.Le sangha des sages qui ne régresseront pas possède d’insurpassablesqualités, du fait de leur intelligence immédiate de l’ainsité, celle de lamultiplicité, et l’intelligence immédiate intérieure.Ils ont l’intelligence de l’ainsité parce qu’ils ont réalisé la nature ultime depaix dans tous les êtres, et parce qu’ils ont réalisé que la nature de l’espritest complètement pure du fait que les émotions perturbatrices sont sansexistence depuis l’origine.Ils ont l’intelligence de la multiplicité parcequ’ils ont vu, au moyen de l’intelligence qui réalise la nature ultime de cequi est à connaître, que le dharmata qui est omniscience existe en tousles êtres.Une telle réalisation est la perception de la connaissance qui se connaîtelle-même. Elle est parfaitement pure puisque le dharmadhatu immaculéest dénué d’attachement et sans obstruction.Ces nobles qui ne régresseront pas ont cette perception de la connaissancequi, comme elle est pure, est l’insurpassable intelligence immédiate desbouddhas. Pour cette raison, ils sont un refuge pour tous les êtres.Sous les aspects de l’enseignant, de l’enseignement et de l’élève, lerefuge est présenté comme étant triple, ceci en dépendance avec les