12.07.2015 Views

Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

110 - Trinité-<strong>Trikaya</strong> - triades en dialoguecroyances religieuses, cohabitation qui n’a pas été faci<strong>le</strong> dans l’histoireet qui ne l’est toujours pas aujourd’hui. Il y a aussi des régions qui ont étémarquées culturel<strong>le</strong>ment par plusieurs religions cohabitant. Je pense àl’Andalousie par exemp<strong>le</strong>. On a fait à Marseil<strong>le</strong> récemment des rencontresAverroès, pour faire fructifier cet héritage pluri-religieux qui a joué uncertain rô<strong>le</strong> dans la constitution de la culture européenne, et ce rô<strong>le</strong>,par rapport auquel on n’entretient pas la mémoire, a été beaucoup tropsouvent négligé. Donc Marseil<strong>le</strong> s’inscrit dans cette logique-là : logiquede rencontres, de brassage de cultures, de croyances. Et d’un coup <strong>le</strong>problème du dialogue interreligieux repose quand même sur <strong>le</strong>s charbonsardents des questions qui concernent l’immigration. Voilà, c’est tout çaqui fait que la façade méditerranéenne est très importante.• Ce dialogue s’est-il créé de la volonté de ces différentes communautés àse rassemb<strong>le</strong>r ?– Il ne faut pas non plus avoir un tab<strong>le</strong>au trop idyllique de la situation. Ily a des initiatives qui ont été prises. Par exemp<strong>le</strong>, en 1990, la créationde Marseil<strong>le</strong> Espérance, ça ne donne rien mais c’est symbolique et d’unecertaine manière cela soutient <strong>le</strong>s gens qui <strong>le</strong> vivent quotidiennement.C’est vrai qu’à Marseil<strong>le</strong>, il y a une communauté musulmane d’environcent mil<strong>le</strong>s personnes, mais il y a aussi la communauté juive de quatrevingtmil<strong>le</strong>s personnes, c’est la troisième communauté d’Europe, et lacommunauté bouddhiste, environ dix mil<strong>le</strong> personnes, essentiel<strong>le</strong>mentdes réfugiés du sud-est asiatique. Il y a aussi d’autres traditionsreligieuses, c’est très mélangé. Alors il y a ces traditions et qu’on <strong>le</strong> veuil<strong>le</strong>ou non, c’est comme ça. Donc, même si on ne veut pas faire de dialogueinterreligieux, on est obligé à la rencontre. Quelqu’un a dit ce matin : « larencontre, on ne la choisit pas, mais <strong>le</strong> dialogue dépend de nous «. On estconfronté à la rencontre.• Que pensez-vous du problème de l’intégrisme face au dialogueinterreligieux ? Ce dialogue ne peut-il permettre une meil<strong>le</strong>urecommunication au sein d’une même tradition ?– Du point de vue catholique, beaucoup de choses se sont raidis dans

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!