Consulter le dossier Trinité - Trikaya - Université Rimay Nalanda

Assises du Dialogue Interreligieux - 105vivante entre chrétiens, musulmans et bouddhistes. « Avec un certainfranc parler Aveline clôt son intervention : la vie dans la cité en parlant dela nécessité d’une « laïcité ouverte » dans une société plurielle et proposede « remédier aux lacunes de la loi de 1905 en matière de lieux de cultes» .Abd-al Haqq Guiderdoni, Astrophysicien, dans son introduction à l’Atelierla réflexion éthique propose aux représentants du dialogue interreligieuxde dépasser le rôle de simples figurants dans les grands débats portantsur le sort du monde – incluant des questions sur le droit à la vie, le droit àla mort, les ressources naturelles, la biologie – pour proposer une éthiquede la responsabilité.Cette dimension, parce qu’elle s’inscrit dans ce qu’il y a de plus profonddans l’homme – et sous réserve de ne pas trahir le message profond dechacune d’elles – contribuerait de façon plus profonde que ce qui régitactuellement les religions internationales, soit la question des droitsde l’homme, de la laïcité et la vision planétaire à approcher l’homme dela question du sens. Et Abd-al Haqq Guiderdoni de finir sur ces mots «Et si la rencontre entre les religions finissait par manifester, non lafausseté de chacune d’entre elles, mais leur commune vérité par la prisede conscience de leur identité métaphysique ? »Un bilan politiqueA l’issue de cette journée deux propositions aux implications politiqueset sociétales émergent. Un premier souhait concerne la nécessitéd’engagements destinés « à marquer plus fortement l’espace politique parses exigences morales », d’autre part un certain nombre de participantsont appelé a une laïcité revisitée, une laïcité non plus neutre, maisouverte au pluralisme et à la différence.Dans ce cas, il est fait appel aux autorités du pays pour repenser la laïcitésous la forme, à la fois concrète et symbolique, d’un calendrier ouvert auxfêtes de ces différentes traditions.