EE 17-2010.indd - Diocèse d'Evreux

dossier84 ème semaine missionnairemondiale17/24 octobre 2010AMÉRIQUE LATINE ET CARAÏBESUne histoire mouvementéeSchématiquement, on peut distinguersept temps spécifiques :Le temps des Amérindiens.Les « natifs » de ce continent et leurscivilisations ont produit une riche cultureamérindienne qui existe toujours.Le temps de la conquête et de ladomination coloniale,de 1492 à 1800.Ce fut l'écrasement des peuples indigènes,malgré quelques courageuxdéfenseurs, les Dominicains Montésinoset Las Casas, la traite des Noirs arrachésà leur terre africaine et l'esclavage qui asuivi. Pendant quatre siècles, le continentamérindien a été un réservoir de richessespour l'Espagne, le Portugal et la France.Par l'épée, il est devenu officiellementlatin et catholique. Les religieux y ont faitla première évangélisation.Le temps des indépendancesnationales, de 1800 à 1850.Après bien des souffrances, les dominationsespagnole et portugaise ont étésecouées. L'Amérique dite « latine » esttombée sous l'influence et la dominationde l'Europe et des Etats-Unis. Les idéesde la Révolution française ont marquécette période en Amérique latine. Haïti, la« perle » des Caraïbes, a été la première,en 1804, à déclarer son indépendance.Le temps de la domination économique,de 1850 à 1960.Par « les veines ouvertes » du continentlatino-américain, les richesses ont12 — Église d’Évreux n° 17 - 4 octobre 2010 –coulé et enrichi l'Europe et ses grandsvoisins du Nord, sans que les latinos euxmêmesen tirent un réel profit.Le temps des dictatures,de 1960 à 1990.Pour « faire barrage au communisme »,les Etats-Unis contribuent fortement àinstaller les dictatures d'Amérique latine.Elles finiront de tomber avec le mur deBerlin. Dans le souffle de Vatican II, l'Eglise- hormis certains évêques - s'engage àdéfendre les Droits de l'Homme. C'est letemps de la théologie de la libération etdes communautés de base.Le temps du libre marché etdes identités, depuis 1990.Les privilégiés de l'argent font la loi.Ce système fabrique des exclus par millions,d'où la nouvelle recherche d'identitédes Indiens, des Noirs et au plan religieux.La période actuelle.L'apport de l'Eglise catholique enAmérique latine à l'Eglise universelle estmaintenant reconnu grâce à ses théologiensqui ont repensé le mystère de la foià partir des pauvres. Les grandes conférencesdu Conseil épiscopal américain(CELAM) ont aussi fait connaître la vitalitéchrétienne du continent.d'après Père Jacques Lancelotet Florence DraguetMission de l'Eglise n° 124.