dossier84 ème semaine missionnairemondiale<strong>17</strong>/24 octobre 2010AMÉRIQUE LATINE ET CARAÏBESUne histoire mouvementéeSchématiquement, on peut distinguersept temps spécifiques :Le temps des Amérindiens.Les « natifs » de ce continent et leurscivilisations ont produit une riche cultureamérindienne qui existe toujours.Le temps de la conquête et de ladomination coloniale,de 1492 à 1800.Ce fut l'écrasement des peuples indigènes,malgré quelques courageuxdéfenseurs, les Dominicains Montésinoset Las Casas, la traite des Noirs arrachésà leur terre africaine et l'esclavage qui asuivi. Pendant quatre siècles, le continentamérindien a été un réservoir de richessespour l'Espagne, le Portugal et la France.Par l'épée, il est devenu officiellementlatin et catholique. Les religieux y ont faitla première évangélisation.Le temps des indépendancesnationales, de 1800 à 1850.Après bien des souffrances, les dominationsespagnole et portugaise ont étésecouées. L'Amérique dite « latine » esttombée sous l'influence et la dominationde l'Europe et des Etats-Unis. Les idéesde la Révolution française ont marquécette période en Amérique latine. Haïti, la« perle » des Caraïbes, a été la première,en 1804, à déclarer son indépendance.Le temps de la domination économique,de 1850 à 1960.Par « les veines ouvertes » du continentlatino-américain, les richesses ont12 — Église d’Évreux n° <strong>17</strong> - 4 octobre 2010 –coulé et enrichi l'Europe et ses grandsvoisins du Nord, sans que les latinos euxmêmesen tirent un réel profit.Le temps des dictatures,de 1960 à 1990.Pour « faire barrage au communisme »,les Etats-Unis contribuent fortement àinstaller les dictatures d'Amérique latine.Elles finiront de tomber avec le mur deBerlin. Dans le souffle de Vatican II, l'Eglise- hormis certains évêques - s'engage àdéfendre les Droits de l'Homme. C'est letemps de la théologie de la libération etdes communautés de base.Le temps du libre marché etdes identités, depuis 1990.Les privilégiés de l'argent font la loi.Ce système fabrique des exclus par millions,d'où la nouvelle recherche d'identitédes Indiens, des Noirs et au plan religieux.La période actuelle.L'apport de l'Eglise catholique enAmérique latine à l'Eglise universelle estmaintenant reconnu grâce à ses théologiensqui ont repensé le mystère de la foià partir des pauvres. Les grandes conférencesdu Conseil épiscopal américain(CELAM) ont aussi fait connaître la vitalitéchrétienne du continent.d'après Père Jacques Lancelotet Florence DraguetMission de l'Eglise n° 124.
JOIE DES ÉGLISES D'AMÉRIQUE LATIN<strong>EE</strong>lles appellent aux vocationsmissionnairesCe livret s'adresse à vous, animateurs pastoraux ! Vous avez la belle missiond'éveiller votre paroisse, votre aumônerie, votre école, votre mouvementà la Mission Universelle ! Avec nous, vous entendrez l'appel permanent duChrist : « Partons d'ici », « Allons dans les autres villages », « Allons surl'autre rive ».Cette année, il s'agit d'aller à la rencontrede l'Amérique latine et des Caraïbes.Impossible d'oublier nos amis d'Haïti ettoute l'Eglise catholique de ce pays. Toussont durement touchés par le tremblementde terre. Ils auront longtemps besoin denous pour se remettre debout et pour que lamission de l'Eglise puisse reprendre et continuersa tâche d'évangélisation. Nos solidaritésle plus souvent s'essoufflent vite :elles sont d'un instant. Pour Haïti, pour lesHaïtiens, nous savons que nos solidaritésdevront durer.De façon plus habituelle, nous avons àservir autant que nous le pouvons l'Egliseen Amérique latine, comme dans les autrescontinents. Cette Eglise, dans le contextede la mondialisation, vit des changementséconomiques et politiques très nombreux.Elle connaît des débats passionnés entreles diverses sensibilités spirituelles qui latraversent. Par ailleurs, la multiplication descommunautés plus ou moins évangéliqueset le grand nombre des sectes la questionnent.Et pourtant à tous les niveaux, dansles quartiers surpeuplés des villes, commedans les campagnes immenses, dans lesécoles, les hôpitaux, les paroisses, les communautéschrétiennent continuent d'agircourageusement pour le Christ. Des prêtres,des religieuses, des frères y vivent leurs vocationsparticulièrement auprès des pluspauvres. Des novices et des séminaristesosent s'engager dans cette voie du servicede tous.Nous autres, en France, nous connaissonspeu l'Amérique latine : la semaine missionnaire2010, par vous, la fera découvrirau plus grand nombre. Par l'information,par la prière, et par le partage financier, soutenonsles engagements missionnaires pris,il y a trois ans, à Aparécida - un sanctuairemarial du Brésil - , par tous les évêquesréunis autour du Saint Père, en particuliercelui-ci : « Promouvoir et former des discipleset des missionnaires qui répondent àla vocation reçue et communiquent partout,par débordement de gratitude et de joie,le don de la rencontre avec Jésus Christ. »(Aparécida n° 14).Cette semaine, du <strong>17</strong> au 24 octobre 2010,nous donnera enfin l'occasion de nous interrogersur nous-mêmes : quelle est notrevocation dans la société française tellequ'elle est aujourd'hui ? Comment allonsnousmieux soutenir la mission d'évangélisationnon seulement là-bas mais ici ? Carc'est bien la vocation première des OPM,par la Semaine Missionnaire Mondiale, qued'inviter toutes les paroisses, les mouvementset les services à s'ouvrir à la MissionUniverselle en retrouvant la joie d'être tousmissionnaires par le partage là où l'on habite.Par vous, l'Eglise qui est en France oseradavantage répercuter l'appel du Christauprès de nombreux jeunes.Puissent toutes les propositions quenous vous faisons dans ce livret vous yaider !M gr François GARNIER,Président de la Commission épiscopale pourla Mission Universelle, archevêque de Cambrai.P. Pierre-Yves PECQUEUX,Directeur du Service de la Mission Universelleet des Œuvres pontificales missionnaires.— Église d’Évreux n° <strong>17</strong> - 4 octobre 2010 – 13