Voir le texte de l'Alliance

DÉCLARATION COMMUNECOMMUNAUTÉ DZOGCHEN & SANGHA RIMAY" DAM DROG "COMPAGNONNAGE DE SAMAYA- ALLIANCE & COOPÉRATIONS -La Communauté Dzogchen et le Sangha Rimay sont deux communautés bouddhistes avec leur propre histoire et leurapproche spécifique des enseignements. Toutes les deux reconnaissent l'unité essentielle des enseignements du Bouddhasous-jacente à leur diversité, le but final étant le même : l'état de Nirvana. Les deux envisagent la diversité d'expressions et deméthodes des différentes lignées comme une richesse répondant aux multiples réceptivités et sensibilités des vivants.La Communauté Dzogchen et le Sangha Rimay ont une relation particulière au sein de la transmission : les deux suiventla grande tradition Dzogchen issue de Garab Dorje et Guru Rinpoche prolongée et diffusée plus tard par l'omniscient Longchenpa.(Voir dans l'annexe la filiation spirituelle des deux communautés)Le lien de cœur entre les deux communautés est d'autant plus fort qu'elles trouvent toutes les deux une source d'inspirationcommune dans le mouvement Rimay issue de grands maîtres tibétains de différentes lignées tels que : Djamyang KyentséWangpo de l'école Sakya, Djamgœun Kontrul le Grand de l'école Kagyu et Terchen Chogyur Lingpa de l'école Nyingmapa.En ce qui concerne l'histoire récente, dans les années 90, Lama Denys Teundroup, inspiré par ce qu'il avait vu enRussie, vint requérir de Chögyal Namkhai Norbu la transmission des Danses Vajra pour, avec son accord, en amener la pratiquedans le Sangha Rimay. Un programme s'élabora en ce sens. De plus, le Sangha Rimay construisit, avec la bénédiction deChögyal Namkhai Norbu, le " Temple Rimay " ou " Maison de la Sagesse " inspiré du temple de la " Grande Libération " de Mérigar.Dans le même temps, Chögyal Namkhai Norbu répondit à trois invitations pour enseigner à l'Institut Karma Ling. La dernièrefois au printemps 2006, dans le but d'amplifier la connexion entre les deux Sanghas, Lama Denys Teundroup requit les enseignementsdu Nyingthig Mapu que Chögyal Namkhai Norbu transmit à une vaste assemblée comprenant des enseignants du Sangha Rimay.Pour toutes ces raisons et considérant les affinités personnelles qui se sont développées entre Chögyal NamkhaiNorbu et Lama Denys Teundroup ainsi qu'entre les deux communautés, nous avons souhaité, d'un commun accord, créer unnouveau mode de coopération plus concret appelé " Dam Grogs " qui signifie en tibétain " Compagnons de Samaya ". Ceci afind'exprimer pleinement la dimension sacrée du lien de cœur et d'amitié entre les deux Sangha.Pratiquement, nous souhaitons collaborer dans un esprit de réciprocité équilibrée dans tous les domaines de coopérationpossibles : transmission, étude du Dharma, traduction, édition, projets humanitaires et communication, etc.En ce qui concerne la transmission, les enseignements requis de part et d'autre pourront se développer dans chaqueSangha sous l'autorité et la direction de son principal enseignant, Chögyal Namkhai Norbu ou Lama Denys Teundroup. Dansles différents domaines de la transmission accessible à ces échanges, des instructeurs de l'une des deux communautés frèrespourront se former dans l'autre et y acquérir la qualification délivrée par celle-ci. Chögyal Namkhai Norbu et Lama DenysTeundroup donneront, d'un commun accord, l'accréditation finale aux instructeurs qualifiés pour qu'ils puissent ensuite enseignerla discipline apprise au sein de leur propre Sangha. Par exemple, pour les Danses Vajra, dès l'origine, le projet de ChögyalNamkhai Norbu et de Lama Denys Teundroup fut de promouvoir la formation d'enseignants du Sangha Rimay aptes, à terme,à les transmettre en son sein. Le même principe est envisagé aujourd'hui pour les Yantras Yoga transmis dans les deux communautés.Nous étudions également la possibilité de coopérations et d'échanges de savoir-faire en termes de Technologies del'Information (IT) et de modèle d'organisation et d'administration. Comprenant que la coopération est plus forte que la compétition,notre motivation réciproque est de nous entraider pour assurer la pérennité de la transmission et sa bonne intégration.Nous souhaitons ainsi par cette alliance dans un " Compagnonnage de Samaya " entre la Communauté Dzogchen etle Sangha Rimay contribuer de la façon la plus propice à la compréhension et à la diffusion du Dharma dans notre mondecontemporain.SARVA MANGALAM!Ce document fut établi par les principaux enseignants des deux communautéPour la Communauté DzogchenChögyal Namkhai NorbuPour le Sangha RimayLama Denys Teundroup

ANNEXEFILIATIONS SPIRITUELLESCOMMUNAUTE DZOGCHENLa filiation de la Communauté Dzogchen est issue de Chögyal Namkhai Norbu, qui fonda la Communauté Dzogchendans les années 70 dans l'intention de diffuser les enseignements Dzogchen dans leur totalité tels qu'ils avaient été enseignéspar leur premier enseignant Garab Dorje et qui sont inclus dans les trois séries : de l'Esprit (Semde), de l'Espace (Longde), etdes Méthodes Secrètes (Upadesha). Les principaux maîtres de Chogyal Namkhai Norbu sont : Rigzin Chanchub Dorje, terteunet disciple de Nyagla Rangrig ; son oncle paternel Togden Ugyen Tendzin (qui réalisa le corps d'arc-en-ciel) disciple de AdzomDrugpa ; son oncle maternel Khyentse Chokyi Wangchug, émanation du premier Jamyang Khyentse Wangpo ; Ayu Khandro,une yogini qui fut également disciple du premier Jamyang Khyentse Wangpo. Il eut également d'autres maîtres dont : Dubjekunga Palden, Negyab Rinpoche Lodro Gyatso, Khyenrab Chokyi Oser, Dzongsar Khyentse Chokyi Lodro et Bo Gankar Rinpoche.La lignée de Chögyal Namkhai Norbu remonte au premier maître Dzogchen Garab Dorje et comprends des enseignantsappartenant au courant des trois séries du Dzogchen, en particulier le cycle Longsal des enseignements ou Longchen OsalKhandroi Nyingthig, une transmission spéciale ou Kabab, reçue par Rinpoché au cours de nombreuses années. Cette transmissionconstitue le corps principal du Nyingthig tel qu'il est pratiqué dans la communauté Dzogchen. Les Danses Vajra sont strictementconnectées à cette transmission.Une autre tradition importante est préservée au sein dans la Communauté, ce sont les Yantra Yoga de Vairochana,le traducteur et maître Dzogchen du VIIIe siècle. Enfin, la formation Santi Maha Sangha en neuf niveaux est un cursus d'étudeet de pratique progressif en lequel tous les aspects des trois séries du Dzogchen sont approfondis sous la direction du maître.SANGHA RIMAYLa filiation du Sangha Rimay est issue de Lama Denys Teundroup qui fonda le Sangha Rimay au début des années90 dans l'inspiration de son maître racine Kyabje Kalou Rinpoché (une émanation de Djamgoeun Kontrul le Grand) qui étaitl'héritier de Lama Norbu Teundroup (qui réalisa le corps d'arc-en-ciel) dont il hérita de l'ensemble de la transmission Shangpa.A la suite de Kalou Rinpoché, les principaux maîtres de Lama Denys furent le Vidyadhara Trungpa Rinpoché et BokarRinpoché qui fut le principal maître de méditation Kagyu ; il y eu également leur Sainteté Karmapa XVI, Dudjom Rinpoché,Dilgo Khyentsé Rinpoché, Sakya Trinzin Rinpoché ainsi que Kangyour Rinpoché et Chobgyé Tri Rinpoché.Le Sangha Rimay suit la perspective Rimay de l'union de Mahâmudrâ et Dzogchen (phag rdzogs zung 'jug), selon :o Le Mahâmudrâ provenant des Mahâsiddha indiens et qui se répandit au Tibet à partir de Marpa Lotsawa et deKhyungpo Neldjor dans les lignées Marpa et Shangpa Kagyu.o Le Dzogchen provenant de Garab Dorjé, Vimalamitra and Padmasambhava et plus récemment de LongchenRabjam, Karmapa Rangjung Dorjé et Djamgoeun Kontrul le Grand.Les principales pratiques du Sangha Rimay sont synthétisées dans l'approche yoguique essentielle des deux JnanaDakinis : Sukkhasiddi et Nigouma, contenu dans les Cinq Enseignements d'Or Shangpa d'une part, et dans la synthèse essentielledu Dzogchen, le Nyingthig Mapu , d'autre part. Ces deux systèmes sont le cœur de la retraite de trois ans, Losum Chosum, pratiquéedans le Sangha depuis vingt-cinq ans.Suivant la vision de Kalou Rinpoché et Denys Rinpoché, les principales activités du Sangha Rimay comprennent : unCollège d'Etude du Dharma (Chédra) proposant un premier cycle de trois ans d'étude ; un Collège de Pratique (Droupdra) pourles pratiques yoguiques ; et un programme général de transmission du Dharma dans la vie quotidienne incluant le yoga spécialde Kalou Rinpoché. L'ensemble de ses éléments est intégré dans une dynamique progressive au sein des " cercle de pratiquants "(sangha loka) de la communauté et pour les anciens dans le cadre du " programme de transmission modulaire " qui couvrel'ensemble de la transmission en différentes unités d'étude et de pratique sous la guidance personnelle du maître.