Livre des médiums - O Consolador

40 PREMIERE PARTIE - CHAPITRE IVcuriosité des savants ? Pourquoi donc l'ont-ils dédaignée, eux quis'épuisent à la recherche d'une fibre nerveuse ?L'expérience seule, disons-nous, pouvait donner tort ou raison à cettethéorie, et l'expérience lui a donné tort, car elle démontre à chaqueinstant, et par les faits les plus positifs, que la pensée exprimée peut être,non seulement étrangère à celle des assistants, mais que souvent elle yest entièrement contraire ; qu'elle vient contredire toutes les idéespréconçues, déjouer toutes les prévisions ; en effet, quand je pense blancet qu'il m'est répondu noir, il m'est difficile de croire que la réponsevienne de moi. On s'appuie sur quelques cas d'identité entre la penséeexprimée et celle des assistants ; mais qu'est-ce que cela prouve, sinonque les assistants peuvent penser comme l'intelligence qui secommunique ? Il n'est pas dit qu'ils doivent toujours être d'opinionopposée. Lorsque, dans la conversation, l'interlocuteur émet une penséeanalogue à la vôtre, direz-vous pour cela qu'elle vient de vous ? Il suffitde quelques exemples contraires bien constatés pour prouver que cettethéorie ne peut être absolue. Comment, d'ailleurs, expliquer par laréflexion de la pensée, l'écriture produite par des personnes qui ne saventpas écrire, les réponses de la plus haute portée philosophique obtenuespar des personnes illettrées, celles qui sont données à des questionsmentales ou dans une langue inconnue du médium, et mille autres faitsqui ne peuvent laisser de doute sur l'indépendance de l'intelligence qui semanifeste ? L'opinion contraire ne peut être que le résultat d'un défautd'observation.Si la présence d'une intelligence étrangère est prouvée moralement parla nature des réponses, elle l'est matériellement par le fait de l'écrituredirecte, c'est-à-dire de l'écriture obtenue spontanément, sans plume nicrayon, sans contact, et nonobstant toutes les précautions prises pour segarantir de tout subterfuge. Le caractère intelligent du phénomène nesaurait être révoqué en doute ; donc il y a autre chose qu'une actionfluidique. Ensuite, la spontanéité de la pensée exprimée en dehors detoute attente, de toute question proposée, ne permet pas d'y voir un refletde celle des assistants.Le système du reflet est assez désobligeant dans certains cas ; quand,dans une réunion de personnes honnêtes, survient inopinément une deces communications révoltantes de grossièreté, ce serait faire un fortmauvais compliment aux assistants de prétendre qu'elle provient de l'un