Livre des mÃ©diums - O Consolador

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340 SECONDE PARTIE - CHAPITRE XXVIIIadroitement quelques mots. On nous a dit encore avoir vu écrire ainsiavec un morceau de mine de plomb dissimulé sous l'ongle.321. Le phénomène des apports ne se prête pas moins à la jonglerie, etl'on peut aisément être dupe d'un escamoteur plus ou moins adroit, sansqu'il soit besoin d'avoir affaire à un prestidigitateur de profession. Dansl'article spécial que nous avons publié ci-dessus (n° 96), les Esprits onteux-mêmes déterminé les conditions exceptionnelles dans lesquelles ilpeut se produire, d'où l'on peut conclure que l'obtention facile etfacultative peut tout au moins être tenue pour suspecte. L'écriture directeest dans le même cas.322. Dans le chapitre des Médiums spéciaux, nous avons mentionné,d'après les Esprits, les aptitudes médianimiques communes, et celles quisont rares. Il convient donc de se défier des médiums qui prétendentavoir ces dernières trop facilement, ou qui ambitionnent la multiplicitédes facultés, prétention qui n'est que bien rarement justifiée.323. Les manifestations intelligentes sont, selon les circonstances,celles qui offrent le plus de garantie, et cependant elles ne sont pas àl'abri de l'imitation, du moins en ce qui concerne les communicationsbanales et vulgaires. On croit avoir plus de sécurité avec les médiumsmécaniques, non seulement pour l'indépendance des idées, mais aussicontre les supercheries ; c'est pour cette raison que certaines personnespréfèrent les intermédiaires matériels. Eh bien ! c'est une erreur. Lafraude se glisse partout, et nous savons qu'avec de l'habileté on peutdiriger à volonté même une corbeille ou une planchette qui écrit, et luidonner toutes les apparences des mouvements spontanés. Ce qui lèvetous les doutes, ce sont les pensées exprimées, qu'elles viennent d'unmédium mécanique, intuitif, auditif, parlant ou voyant. Il y a descommunications qui sont tellement en dehors des idées, desconnaissances et même de la portée intellectuelle du médium, qu'ilfaudrait s'abuser étrangement pour lui en faire honneur. Nousreconnaissons au charlatanisme une grande habileté et de fécondesressources, mais nous ne lui connaissons pas encore le don de donner dusavoir à un ignorant, ou de l'esprit à celui qui n'en a pas.En résumé, nous le répétons, la meilleure garantie est dans la moraliténotoire des médiums et dans l'absence de toutes causes d'intérêt matérielou d'amour-propre qui pourraient stimuler en lui l'exercice des facultés
CHARLATANISME ET JONGLERIE 341médianimiques qu'il possède ; car ces mêmes causes peuvent l'engager àsimuler celles qu'il n'a pas.
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