Livre des médiums - O Consolador

20 PREMIERE PARTIE - CHAPITRE IItomber la foudre. Celui qui prétendrait, à l'aide de cette science, faire desmiracles, serait ou un ignorant de la chose, ou un faiseur de dupes.16. Les phénomènes spirites, de même que les phénomènesmagnétiques, avant qu'on en connût la cause, ont dû passer pour desprodiges ; or, comme les sceptiques, les esprits forts, c'est-à-dire ceuxqui ont le privilège exclusif de la raison et du bon sens, ne croient pasqu'une chose soit possible du moment qu'ils ne la comprennent pas, voilàpourquoi tous les faits réputés prodigieux sont l'objet de leurs railleries ;et comme la religion contient un grand nombre de faits de ce genre, ilsne croient pas à la religion, et de là à l'incrédulité absolue il n'y a qu'unpas. Le spiritisme, en expliquant la plupart de ces faits, leur donne uneraison d'être. Il vient donc en aide à la religion en démontrant lapossibilité de certains faits qui, pour n'avoir plus le caractère miraculeux,n'en sont pas moins extraordinaires, et Dieu n'en est ni moins grand, nimoins puissant, pour n'avoir pas dérogé à ses lois. De quels quolibets lesenlèvements de saint Cupertin n'ont-ils pas été l'objet ! Or, la suspensionéthéréenne des corps graves est un fait expliqué par la loi spirite ; nousen avons été personnellement témoin oculaire, et M. Home, ainsi qued'autres personnes de notre connaissance, ont renouvelé à plusieursreprises le phénomène produit par saint Cupertin. Donc ce phénomènerentre dans l'ordre des choses naturelles.17. Au nombre des faits de ce genre il faut placer en première ligne lesapparitions, parce que ce sont les plus fréquents. Celle de la Salette, quidivise même le clergé, n'a pour nous rien d'insolite. Assurément nous nepouvons affirmer que le fait a eu lieu, parce que nous n'en avons pas lapreuve matérielle ; mais, pour nous, il est possible, attendu que desmilliers de faits analogues récents nous sont connus ; nous y croyons,non seulement parce que leur réalité est avérée pour nous, mais surtoutparce que nous nous rendons parfaitement compte de la manière dont ilsse produisent. Qu'on veuille bien se reporter à la théorie que nousdonnons plus loin des apparitions, et l'on verra que ce phénomènedevient aussi simple et aussi plausible qu'une foule de phénomènesphysiques qui ne sont prodigieux que faute d'en avoir la clef. Quant aupersonnage qui s'est présenté à la Salette, c'est une autre question ; sonidentité ne nous est nullement démontrée ; nous constatons simplementqu'une apparition peut avoir eu lieu, le reste n'est pas de notre