Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

n’accède au poste de chancelier) est probablement cela même qui en a assuré le succèsdans les milieux les plus critiques à l’égard du pouvoir ecclésiastique. Cette situationnous rappelle que les plus fervents défenseurs de la réforme ecclésiastique ne sontautres que les clercs eux-mêmes.3.1.4 Un cas intéressant : Rome, Santa Sabina, XIV L3Ce manuscrit contenant une collection de huit compositions de Philippe leChancelier est original par plusieurs aspects : il est la seule source liturgique notéecontenant des œuvres du Chancelier ; il est de provenance parisienne, de toute évidenceconfectionné pour l’un des membres du couvent Saint-Jacques. Il est à peine postérieurà la réforme d’unification de la liturgie dominicaine menée à bien par Humbert deRoman en 1256 198 . La sélection des compositions de Philippe le Chancelier qu’iltransmet et leur organisation semblent loin d’être fortuites.N’ayant suscité que peu de commentaires, ce manuscrit reste assez mystérieuxquant à son usage et les raisons de sa confection. La liturgie dominicaine qu’il assemblen’obéit à aucune organisation usuelle. Elle fait occasionnellement référence auxéléments de la réforme instaurée par Humbert de Roman. Cependant, bien des aspects larelient à la liturgie dominicaine d’avant la réforme. Ce petit codex semble être le fruitd’un assemblage très personnel, pour combler les manques et les désuétudes d’autreslivres. La présence de quelques pièces de Philippe le Chancelier participe de cet aspectcomposite. Les huit pièces sont soigneusement notées (voir tableau 9), mais aucunerubrique ou modification de la mise en page ne signale leur originalité dans ce contexteexclusivement liturgique. La connivence entre le contenu de ces pièces et la prédicationdominicaine a déjà été relevée par Heinrich Husmann 199 . Ce dernier interprète lacomposition originale du manuscrit comme l’œuvre d’un frère dominicain qui l’auraitélaboré pour sa pratique personnelle en pensant à y mettre ces pièces musicales pour lesutiliser au moment du sermon. Les sujets des pièces choisies pour figurer dans cettepetite collection sont parfaitement en accord avec les préoccupations de la liturgie198 Pour la datation et la description du manuscrit, voir Gisbert SÖLCH, « Cod. XIV L3 saec. XIII desdominikanischen Ordensarchivs in Rom ein neuer Zeuge frühdominikanischer Liturgieentwicklung »,Ephemerides Liturgicae, LIV (1940), p. 165-181.199 Heinrich HUSMANN, « Ein Faszikel Notre-Dame Kompositionen auf Texte des Pariser KanzlersPhilipp in einer dominikaner Handschrift (Rom, Santa Sabina XIV L3) », Archiv fürMusikwissenschaft, XXIV (1967), p. 1-23.91