Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

modalités la création d’un contrafactum, le conduit Nitimur in vetitum à partir d’unechanson du Châtelain de Coucy 143 .Il est fréquent que les arguments qui permettent d’attribuer un texte anonyme àPhilippe le Chancelier soient extra musicaux, résultant d’une recherche plus historiqueet littéraire que musicologique. L’un des premiers à avoir proposé une attribution ensuivant une telle démarche est le musicologue et philologue Pierre Aubry 144 . Il met enrelation un passage de la chronique d’Albéric de Trois-Fontaines et deux compositionsjusqu’alors anonymes. Le chroniqueur cistercien explique en effet que Philippe leChancelier a fait le récit d’un événement survenu à l’abbaye de Saint-Denis en 1233, laperte et la restitution d’un clou, relique sacrée 145 . Deux conduits traitent du thème duclou et de sa disparition (Clavus clavo retunditur et Clavus pungens acumine) et cetteressemblance thématique suffit à en suggérer l’auteur. Depuis, ces deux conduits sontgénéralement admis parmi les autres compositions de Philippe 146 . Il existe d’autrestravaux parus qui permettent d’élargir le corpus à des hymnes franciscaines ou encore àla célèbre chanson Angelus ad virginem en utilisant le témoignage d’un chroniqueuranglais 147 . Il arrive aussi que les indices proviennent d’autres productions littéraires oude documents historiques informant sur la biographie du Chancelier. Thomas Paynemontre comment un conduit, Aurelianis civitas peut faire écho à l’un des sermons dePhilippe 148 . Écrits tous deux dans des circonstances historiques similaires mais àenviron cinq ans d’intervalle (la fuite des maîtres et étudiants de l’Université de Paris à143 Robert FALCK, « Zwei Lieder Philipps des Kanzlers und ihre Vorbilder », Archiv fürMusikwissenschaft, XXIV (1967), p. 81-98.144 Pierre AUBRY, « Comment fut perdu et retrouvé le saint clou de l’abbaye de Saint-Denys », RevueMabillon, II (1906), p. 185-192 et 286-300, III (1907), p. 43-50 et 147-182 et du même auteur « Unchant historique latin de XIII è siècle : le saint Clou de Saint-Denys (1233) », Le Mercure musical, I(1905), p. 423-434.145 ALBÉRIC de TROIS-FONTAINES, Chronica, éd. G. H. PERTZ, Monumenta Germaniae Historica, Leipzig,1925, p. 931.146 Voir la liste de Peter Dronke ou l’annexe à la thèse de Thomas Payne. Cette attribution a été remise enquestion par Anne Walters ROBERTSON, The Service-Books of the Royal Abbey of Saint-Denis, Oxford,1991, p. 331-334. Pour de plus amples développements sur le thème de ces deux conduits, voir Anne-Zoé RILLON, « Entre conduits et sermons, variation autour de l’image du christi clavus chez Philippe leChancelier », Revue Mabillon, XIX (2008).147 Ferdinand-M. DELORME, « Une prose inédite sur saint François », La France Franciscaine, tome X(1927), p. 201-203 ; Christopher PAGE, « Angelus ad virginem, a New Work by Philip theChancellor ? », Early Music, XI/1 (1983), p. 69-70.148 Thomas B. PAYNE, « Aurelianis civitas : Student Unrest in Medieval France and a Conductus by Philipthe Chancellor », Speculum, LXXV/3 (2000), p. 589-614. Le sermon en question est édité dans lecélèbre ouvrage de Marie-Madeleine DAVY (Les sermons universitaires parisiens de 1230-1231, Paris,1931). Le même type de démonstration pour le conduit anonyme dans les sources Dogmatum falsasspecies, est menée par David A. TRAILL dans « Philip the Chancellor and the Heresy Inquisition inNorthern France, 1235-1236 », Viator, XXXVII (2006), p. 241-254.64