Philippe le Chancelier et son oeuvre : Ã©tude sur l'Ã©laboration d'une ...

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Christus factus est obediens patri, usque ad mortem, mortem autem crucis 51 . Immoetiam usque ad inferos descendit. Unde miratur Iohannes Baptistus dicens Matthaeus XITu es qui venturus es, an alium expectamus ? 52 Mutationem quoque habuit mirabilem etinauditam. Nam inuisibilis nobis, factus est visibilis : aeternus, temporalis : homo, deus :creator, creatura : etc. Et virgo manens virgo, facta est mater. Et hoc significatum est IReges XXI ubi dicit quod Dauid mutauit vultum suum coram 53 rege Achis : quiinterpretatur, patris mei regnum. Et Christus vultum mutauit coram Iudaeis. Et II RegesXIV Thecuitis immutauit vertens figuram verbi. 54 Verbum est Christus. Verbi immutataest figura, quando humanam naturam assumpsit divina. Sed numquid haec elevatio etdepressio et mutatio cum tantae fuerint, fecerunt discordiam ? Nequaquam. Ideo de hacavalee id est descensione dicitur Sapientia VIII quod Sapientia attingit a fine usque adfine fortiter : et disponit omnia suaviter 55 . Ecce concordia et suavitas melodiae. Ecce(inquit dominus, Ieremias XXIX) cogito super vos cogitationes pacis et nonafflictionis 56 . Pacis inquam inter deum et hominem, inter angelum et hominem, et interhominem et hominem. Omnem ergo concordiam composuit : hoc est quod mulierThecuitis in vertens verbi figuram, Absalonem Dauidi reconciliauit. II Regum XIV.Ideo legit Genesis II Et fluuius egrediebat de loco voluptatis ad irrigandumparadisum, qua inde dividit in quatuor capita. Nomen uni Phison etc 57 . In quo omniaque dicta sunt de cantico figurant. Phison interpretant oris mutatio : quod pertinet addictam mutationem. Gyon, Hiatus terrae, quod pertinet ad dictam depressionem. Tigris,sagitta : cuius est sursum mitti et ascendere siue ferri, quod pertinet ad naturae nostraesublimationem et dictam eleuationem. Et qua dicta tria, arsis, thesis, mutatio,discordiam non fecerunt sed mirabilem harmoniam et pacem universalem : ideo subditquartus fluuius silicet Eufrates : que interpretatur frugifer. Huius enim depressionis,elevationis et mutationis fructus fuit pax. Hic autem est fructus ventris : de quo PsalmusEcce haereditas domini filii merces, fructus ventris 58 . Et iterum. De fructu ventris tuiponam super sedem tuam 59 .Secundo cantandum est canticum Christo tanquam victori in resurrectione.Unde ad Ephesios V cui et qualiter sit cantandum. Implemini spiritu sancto loquentesverbis in hymnis et canticis et psalmis spiritualibus, cantantes, psallentes, in cordibusvestris domnino 60 . Sicut significatum est Exodus XV in principio. Cantemus domino.Gloriose enim magnificatus est etc 61 . Et I Reges XVIII cum reverteret Dauid percussophilisteo : et ferret caput eius in Hierusalem : egressae sunt mulieres cantantes etchoros ducentes 62 .51 Ph 2, 8.52 Mt 11, 3.53 Ps 33, 1 : David, cum immutavit vultum suum coram Achmelech ; I Rg 21, 13 : Et immuntavit os suumcoram eis.54 II Rg 14, 20 : ut verterem figuram sermonis huius55 Sg 8, 1.56 Jr 29, 11.57 Gn 2, 10.58 Ps 126, 3.59 Ps 131, 11.60 Ep 5, 18.61 Ex 15, 20.62 I R 18, 6.540
Cantandum tertio est Christo in Ascensione tanquam peregrino deperegrinatione redeunti. Incarnari enim fuit peregrinari, quando induit chlamydemcarnis nostrae. Peregrini nunc temporis quando redeunt de peregrinatione ornantcoquillis id est conchiliorum testis chlamydem suam. Et Christus cum carne glorificataquasi cum chlamyde ornata rediit in Ascensione de peregrinatione sua. Undeoccurendum est ei cum gaudio : sicut leguntur angeli occurrisse, dicentes Isaias LXIIIQuis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra ? Iste formosus, in stola suagradiens, in multitudine fortitudinis suae 63 . Et ideo in specie peregrini apparuit postresurrectionem duobus discipulis : ut habetur Lucas ultimo ubi dicitur Tu solusperegrinus es in Hierusalem et haec ignoras ? 64 Et Proverbium VIII Abiit vialongissima etc 65 .63 Is 63, 1.64 Lc 24, 18.65 Pr 7, 19.541
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nouveau texte pour une partie music
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est donc morcelée, mais se conçoi
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Chapitre 1 :Poésie et prédication
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ambitions nouvelles de l’usage de
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objectifs des études bibliques. La
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apporte la documentation, un moment
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frange de la société laïque insa
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la catégorie des maîtres 25 . De
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Le sermon peut être pourvu d’une
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elativement nouveau à la fin du XI
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au milieu du XII e siècle, comme s
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Chapitre 2 :Philippe le Chancelier,
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connaissent des moments forts en 12
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égard. Dans les années 1860, les
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ecommande Philippe à plusieurs sai
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parties de l’Église pour constit
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manifeste dans son travail et ses
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2.2 L’œuvre de Philippe le Chanc
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2.2.2 Philippe le Chancelier, préd
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nouvelle 98 . Le sermon est intégr
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nombre des sermons édités est tro
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ces textes 109 . Les musicologues,
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conduits est ordonné selon un syst
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échanges de textes et de mélodies
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Hans Tischler a également entrepri
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s’il traite de tout le Moyen Âge
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En 1987, Peter Dronke propose de fa
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Orléans), ils font appel aux même
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l’œuvre philosophique du Chancel
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terme de possibilités créatrices
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conduits polyphoniques. Aucune des
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sources 168 . La démarche de Nicky
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l’objet d’un développement con
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Chapitre 3 :Un corpus de conduits m
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de ce manuscrit, un certain Albertu
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- le motet Agmina milicie ;- Les de
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compositions se faisait de mémoire
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le dixième, c’est-à-dire l’av
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433r433v434r435r435v436r437r437v438
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nommés « goliards ». Six conduit
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n’accède au poste de chancelier)
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Les diverses techniques de composit
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Le rapport du texte à la musique d
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De tels procédés sont décrits da
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Quo vadis quo 2 strophes (16) 4, 6,
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participe à ce qui constitue le c
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célébrations était l’objectif
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3.4.2 Les compositions de circonsta
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Partie II :Vingt conduits moraux de
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Le manuscrit médiéval est un obje
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parvenues dans d’autres sources d
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théoricien ne formule clairement c
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chercher à trouver une réponse g
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6. Report des textes sous la mélod
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2. Hauteurs de notesL’ambitus des
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Chapitre 1 :Homo natus ad laborem /
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exergue du fascicule consacré aux
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Le vers d’incipit est isolé de l
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Le premier motif ascendant (encercl
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sons du texte. Une fois de plus, la
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Philippe le Chancelier dans les con
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Chapitre 2 :Fontis in rivulumCe con
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Le texte complexe de Fontis in rivu
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aux sens. Cette entrée en matière
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ésonner. Le trajet descendant du r
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à toucher une élite, la mélodie
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La strophe suivante (6) est un autr
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Chapitre 3 :Ad cor tuum revertereLe
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- l’utilisation de l’impératif
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Pas de reposToute la première stro
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vers 5vers 6La quadruple répétiti
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antécédentconséquentLe mélisme
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Conduit, strophes 3 et 4 Texte bibl
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Chapitre 4 :Quid ultra tibi facereC
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des sonorités. Cette rupture survi
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vers 5 (C) vers 6 (D) vers 7 (E)ver
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marcet occio, strophe 3, vers 5 et
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Chapitre 5 :Vanitas vanitatumLe con
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L’ensemble de la mélodie de ce c
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vers donne donc l’impression d’
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Chapitre 6 :Excutere de pulvereCe c
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L’octosyllabe est partagé en deu
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La ponctuation ménagée à la fin
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Cela n’est sans doute pas le but
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Chapitre 7 :Ve mundo a scandalisCe
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Il existe ainsi une certaine contin
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presque symétrique dans laquelle l
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cadences, l’exploitation progress
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Chapitre 8 :Quo me vertam nescioLa
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Animus in loculisEt in questu cura.
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finale. Cette cadence conclusive es
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Ce motif constitue un climax qui se
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La situation d’énonciation du co
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scripturaire renvoie ici certaineme
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Chapitre 9 :O labilis sortisCe long
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Strophe 1ababbbba : -atusStrophe 2a
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vers, la rime interne à la césure
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On peut se demander si, dans la pra
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- strophe I : ambitus de do à ré
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encore de synthétiser les notions
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suggérés par les images et en dé
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Chapitre 10 :Quo vadis quo progrede
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Strophe 1, vers 15 et 16 Strophe 2,
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Les syllabes des verbes fugis, dese
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Les deux vers qui suivent (vers 13
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Chapitre 11 :Homo qui semper moreri
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Les deux strophes mélodiques sont
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de délimiter les deux quatrains qu
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L’opposition est d’autant plus
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qui négocient la nourriture et le
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Chapitre 12 :Bonum est confidereLe
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croisées se placent de manière pr
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syllabiques et les monnayages n’e
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suivants reprennent la broderie, ma
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En effet, l’anaphore de ubi des v
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imposée par le saut d’octave ent
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Conduit strophe 3 Texte biblique R
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Chapitre 13 :Homo vide que pro te p
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Strophe 1 Strophe 2 Strophe 3Homo v
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Ce motif sert d’incipit aux vers
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- La langue qu’il emploie est sim
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Chapitre 14 :Nitimur in vetitumLe t
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M’accomplist ma volenteit ? 96L
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Le texte de la strophe 1 pour ce ve
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antiques sont rares dans les condui
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Chapitre 15 :Homo consideraCe condu
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Strophe 2 : Vers 7-11 Vers 12-16 Ve
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Toutes deux commencent et se termin
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Conduit, strophe 2 Texte biblique r
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Chapitre 16 :O mens cogitaCe long c
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Les enchaînements de vers de longu
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evanche, les vers courts sont un é
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Strophe 3Mises bout à bout, toutes
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cc). À cela, on peut ajouter une a
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Chapitre 17 :Veritas equitasVeritas
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expriment. Les trois strophes de te
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L’organisation répétitive en tr
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celle de la cadence finale (-io -it
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Les invocations allégoriques de la
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L’état de déliquescence de l’
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Chapitre 18 :Cum sit omnis caro fen
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Étienne Langton 123 . L’activit
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vers 3vers 6Le refrain intervient e
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Texte Citations scripturaires Réf
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Chapitre 19 :Suspirat spiritusCe co
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prudemment écartée 132 . En l’
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La lyrique courtoise introduit souv
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Suspirat spiritusCe vers s’adapte
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à la fin d’un conduit, pour illu
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Chapitre 20 :Homo natus ad laborem
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personne du singulier avec de nombr
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ne comporte aucune cauda introducti
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mortelle, est l’un des lieux comm
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Partie III :La « fabrique » des c
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La lecture du corpus des conduits m
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textes des conduits moraux de Phili
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Chapitre 1 :Rhétorique et musique1
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Dans la seconde moitié du XI e si
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Ces traités sont inspirés des tex
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L’anaphore d’adjectifs ou de no
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ovile ovium 38 ; vanitas vanitatum
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vers 4vers 5Ainsi, l’effet de la
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La mélodie revient au fa sur chaqu
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La seconde proposition musicale est
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que sont les vers et leurs rimes, e
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elle sur les cadres poétiques impo
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v.8 v.9v.10 v.11 v.12v.13 v.14v.15
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Il n’y a donc pas de règle qui s
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structure et le passage d’un vers
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Un seul des conduits ne change pas
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charmer des propositions formelles
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terminer, placés à la fin de son
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Le rôle conclusif du texte en lui-
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AntécédentConséquentOn relève l
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prendre la mesure de l’importance
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de la musique Jean de Garlande 63 .
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l’appréhension de la structure e
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(n°5), la florificatio vocis suivi
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quel que soit le niveau auquel elle
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conduits. La dynamique structurelle
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Chapitre 2 :Élaboration d’un dis
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Pour en revenir aux conduits, l’u
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critères qui unissent les œuvres
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diversité des styles et des outils
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et les sermons2.2 Le registre moral
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performances chantées 85 . Son hyp
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claves Christi reicitis.Vos, lupi f
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ajoutées pour recréer l’atmosph
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sont le procédé le plus utilisé.
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« Praedicatio enim in se, non debe
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« Quam diu autem anima est in stat
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celles de la simple séduction de l
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affleurement ponctuel montre la per
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d’éviter la lassitude et, par l
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source d’inspiration inépuisable
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de Paris. Des sources telles que le
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où Philippe compose ses conduits,
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13 Homo vide que pro te Le Christ L
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2 e groupe : Ces conduits s’adres
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17. Veritas equitas - Strophes cour
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Les auditoires concernés par les c
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ConclusionQuomodo cantabimus cantic
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et musical à son contenu nous a se
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différents auditoires apporte une
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trouvent un espace signifiant, qu
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Bibliographie425
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Éditions des textesAuteursADAM DE
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WALTER ODINGTON :HAMMOND, Frederick
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IDEM, « The Image of the Jongleur
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DAHAN, Gilbert, L’exégèse de la
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IDEM, « L’influence littéraire
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IDEM, « La rhétorique honteuse et
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CROCKER, Richard L., « Musica Rhyt
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IDEM, « A New Etiology and Etymolo
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MICHEL, Alain (éd.), Rhétorique e
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SCHÜPPERT, Helga, Kirchenkritik in
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Index des noms médiévauxADAM DE S
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Gedeonis area, 80, 84Homo considera
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Université de PoitiersÉcole docto
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N° 1Homo natus ad laborem tui stat
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N°2Fontis in rivulumDescription2 t
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6.Gemmarum hauriuntfulgores oculis.
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5.6.Quasi non ministeriumcreditum s
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