Philippe le Chancelier et son oeuvre : Ã©tude sur l'Ã©laboration d'une ...

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Rome, Vat. lat. 1037 : 17Rome, Vat reg lat. 349 : 13Sab : Rome, Santa Sabina, XIV L3 : 3, 7, 13, 15, 18Tours 927 : Tours, Bibliothèque municipale 927 : 7Tours 893 : Tours, Bibliothèque municipale 893 : 13W1 : Wolfenbüttel, Herzog-August-Bibliothek, 628 : 7, 19Wolf 7 : Wolfenbüttel, Herzog-August-Bibliothek, 7 : 4Vienne 833 : Vienne, Nationalbibliothek, 833 : 4Vienne, National bibliothek 4217 : 18ZüC58 : Zürich, Stadtbibliothek, C 58 / 275 : 1, 2Abréviations bibliographiques utilisées dans les annexesAnderson-NDcond.AndersonchiffreAnglès-HuAHBaxterBourgainChevalierDittmer-FFalckGillinghamLettreHilka/Schumann-CBRaby-Ox.bookRosenberg/Tischler-FauvelRothSzövérffyWolf-CBGordon A. ANDERSON, (éd.), Notre-Dame and RelatedConductus, Opera omnia, 11 vol., Henryville, 1981Reference du conduit dans « Notre-Dame and Related Conductus,a Catalogue Raisonné », Miscellanea Musicologica, AdelaideStudies in Musicology, VI (1972), p. 153-230 et VII (1975), p. 1-81.Higini ANGLÈS (éd.), El Còdex musical de las Huelgas (Música aveus dels segles XIII-XIV), Barcelone, 1931.Clemens BLUME, Guido Maria DREVES (éd.), Analecta Hymnicamedii aevi, 56 vol., Leipzig, 1886-1922.James H. BAXTER (éd.), An Old St. Andrews Music Book (cod.Helmst. 628), Paris, 1931.Pascale BOURGAIN (éd.), Poésie lyrique latine du Moyen Age,Paris, 2000.Ulysse CHEVALIER, Repertorium hymnologicum, 2 vol., Louvain,1892.Luther DITTMER (éd.), A Central Source of Notre-DamePolyphony, New York, 1959.Robert FALCK, The Notre Dame Conductus: A Study of theRepertory, Henryville-Ottawa-Binningen, 1981.Bryan GILLINGHAM, (éd.), Secular Medieval Latin Song : AnAnthology, Ottawa, 1993.Alfons HILKA, OTTO SCHUMANN (éd.), Carmina Burana,Heidelberg, 1930.Frederic J. E. RABY (éd.), The Oxford Book of Medieval LatinVerse, Oxford, 1959.Samuel N. ROSENBERG, Hans TISCHLER (éd.), The MonophonicSongs in the Roman de Fauvel, Lincoln-Nebraska, 1991.F.W. ROTH, « Mittheilungen aus lateinische Handschriften zuDarmstadt, Mainz, Coblenz und Frankfurt a.M. », RomanischeForschrungen, VI, (1891), p. 429-461.Joseph SZÖVÉRFFY(éd.), Lateinische Conductus-Texte desMittelalters, Ottawa, 2000.Étienne WOLFF (éd.), Carmina Burana, Paris, 1995.536
Un sermon des Distinctiones super psalterium sur la musique 16Quomodo cantabimus canticum domino in terra aliena 17 ? Hic tria suntconsideranda. Primo quomodo in statu peccati, non est canticum concordiae. Secundoquomodo sit in statu gratiae. Tertio quando incipit prima discordia : et quod triaattenduntur, quae non observata faciunt discordiam.Quamdiu sumus in peccato sumus in terra aliena. Et sicut filii Israel seruieruntPharaoni, ita diabolo seruimus : sicut habet Exodus I et Isaias XXVI Possederunt nosdomini absque te 18 . Unde et Proverbium V Ne des alienis honorem tuum etc 19 . In terraaliena non cantatur canticum : quia sicut dicit Ecclesiasticus XV Non est speciosa lausin ore peccatoris 20 . Egressi autem de Aegypto cantauerunt canticum domino : ut habeturExodus XV. In terra aliena non est canticum sed discordia. Unde Ecclesiasticus XXIIMusica in luctu, importuna narratio 21 .Quamdiu autem anima est in statu gratiae, in se habet quasi musicamharmoniam. Ubi est concordia, est quaedam diversitas et quaedam unitas. Ubi est solaunitas vocum non est concordia, ut in cantilena cuculi. Ubi etiam est pura diversitas itaquod nulla proportione iungunt se voces, non est concordia. Quando ergo tam diversaquam sunt corpus et anima, ad idem conueniunt : idem quaerunt, idem diligunt :concordia est. Unde Isaias XVI Super hoc venter meus ad Moab quasi cithara sonabit 22 .Venter est sensualitas : quando autem quis est in statu culpae, soluit harmonia, ita quodnon solum iam est discordia, sed etiam seditio tumultuosa. Unde Proverbium XXVII16 Sermon 302. Le texte est celui que publie Josse Bade, dans Philippi de Greve cancellarii Parisiensis inPsalterium Davidicum CCCXXX Sermones, Paris, 1523. Seules quelques modifications ont étéeffectuées : les abréviations ont été résolues, les citations bibliques sont indiquées en italique, lesréférences précisées en notes et les paragraphes rétablis.17 Ps 136, 4.18 Is 26, 13.19 Pr 5, 9.20 Eccli 15, 9.21 Eccli 22, 6.22 Is 16, 11.537
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nouveau texte pour une partie music
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est donc morcelée, mais se conçoi
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Chapitre 1 :Poésie et prédication
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ambitions nouvelles de l’usage de
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objectifs des études bibliques. La
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apporte la documentation, un moment
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frange de la société laïque insa
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la catégorie des maîtres 25 . De
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Le sermon peut être pourvu d’une
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elativement nouveau à la fin du XI
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au milieu du XII e siècle, comme s
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Chapitre 2 :Philippe le Chancelier,
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connaissent des moments forts en 12
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égard. Dans les années 1860, les
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ecommande Philippe à plusieurs sai
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parties de l’Église pour constit
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manifeste dans son travail et ses
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2.2 L’œuvre de Philippe le Chanc
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2.2.2 Philippe le Chancelier, préd
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nouvelle 98 . Le sermon est intégr
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nombre des sermons édités est tro
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ces textes 109 . Les musicologues,
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conduits est ordonné selon un syst
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échanges de textes et de mélodies
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Hans Tischler a également entrepri
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s’il traite de tout le Moyen Âge
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En 1987, Peter Dronke propose de fa
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Orléans), ils font appel aux même
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l’œuvre philosophique du Chancel
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terme de possibilités créatrices
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conduits polyphoniques. Aucune des
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sources 168 . La démarche de Nicky
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l’objet d’un développement con
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Chapitre 3 :Un corpus de conduits m
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de ce manuscrit, un certain Albertu
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- le motet Agmina milicie ;- Les de
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compositions se faisait de mémoire
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le dixième, c’est-à-dire l’av
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433r433v434r435r435v436r437r437v438
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nommés « goliards ». Six conduit
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n’accède au poste de chancelier)
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Les diverses techniques de composit
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Le rapport du texte à la musique d
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De tels procédés sont décrits da
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Quo vadis quo 2 strophes (16) 4, 6,
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participe à ce qui constitue le c
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célébrations était l’objectif
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3.4.2 Les compositions de circonsta
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Partie II :Vingt conduits moraux de
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Le manuscrit médiéval est un obje
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parvenues dans d’autres sources d
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théoricien ne formule clairement c
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chercher à trouver une réponse g
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6. Report des textes sous la mélod
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2. Hauteurs de notesL’ambitus des
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Chapitre 1 :Homo natus ad laborem /
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exergue du fascicule consacré aux
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Le vers d’incipit est isolé de l
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Le premier motif ascendant (encercl
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sons du texte. Une fois de plus, la
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Philippe le Chancelier dans les con
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Chapitre 2 :Fontis in rivulumCe con
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Le texte complexe de Fontis in rivu
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aux sens. Cette entrée en matière
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Ces jeux d’écho de part et d’a
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tels décalages se produisaient lor
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ésonner. Le trajet descendant du r
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à toucher une élite, la mélodie
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La strophe suivante (6) est un autr
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Chapitre 3 :Ad cor tuum revertereLe
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- l’utilisation de l’impératif
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Pas de reposToute la première stro
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vers 5vers 6La quadruple répétiti
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antécédentconséquentLe mélisme
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Conduit, strophes 3 et 4 Texte bibl
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Chapitre 4 :Quid ultra tibi facereC
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des sonorités. Cette rupture survi
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vers 5 (C) vers 6 (D) vers 7 (E)ver
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marcet occio, strophe 3, vers 5 et
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Chapitre 5 :Vanitas vanitatumLe con
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L’ensemble de la mélodie de ce c
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vers donne donc l’impression d’
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Chapitre 6 :Excutere de pulvereCe c
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L’octosyllabe est partagé en deu
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La ponctuation ménagée à la fin
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Cela n’est sans doute pas le but
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Chapitre 7 :Ve mundo a scandalisCe
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Il existe ainsi une certaine contin
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presque symétrique dans laquelle l
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cadences, l’exploitation progress
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Chapitre 8 :Quo me vertam nescioLa
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Animus in loculisEt in questu cura.
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finale. Cette cadence conclusive es
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Ce motif constitue un climax qui se
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La situation d’énonciation du co
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scripturaire renvoie ici certaineme
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Chapitre 9 :O labilis sortisCe long
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Strophe 1ababbbba : -atusStrophe 2a
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vers, la rime interne à la césure
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On peut se demander si, dans la pra
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- strophe I : ambitus de do à ré
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encore de synthétiser les notions
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suggérés par les images et en dé
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Chapitre 10 :Quo vadis quo progrede
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Strophe 1, vers 15 et 16 Strophe 2,
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Les syllabes des verbes fugis, dese
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Les deux vers qui suivent (vers 13
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Chapitre 11 :Homo qui semper moreri
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Les deux strophes mélodiques sont
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de délimiter les deux quatrains qu
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L’opposition est d’autant plus
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qui négocient la nourriture et le
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Chapitre 12 :Bonum est confidereLe
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croisées se placent de manière pr
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syllabiques et les monnayages n’e
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suivants reprennent la broderie, ma
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En effet, l’anaphore de ubi des v
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imposée par le saut d’octave ent
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Conduit strophe 3 Texte biblique R
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Chapitre 13 :Homo vide que pro te p
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Strophe 1 Strophe 2 Strophe 3Homo v
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Ce motif sert d’incipit aux vers
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- La langue qu’il emploie est sim
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Chapitre 14 :Nitimur in vetitumLe t
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M’accomplist ma volenteit ? 96L
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Le texte de la strophe 1 pour ce ve
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antiques sont rares dans les condui
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Chapitre 15 :Homo consideraCe condu
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Strophe 2 : Vers 7-11 Vers 12-16 Ve
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Toutes deux commencent et se termin
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Conduit, strophe 2 Texte biblique r
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Chapitre 16 :O mens cogitaCe long c
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Les enchaînements de vers de longu
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evanche, les vers courts sont un é
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Strophe 3Mises bout à bout, toutes
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cc). À cela, on peut ajouter une a
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Chapitre 17 :Veritas equitasVeritas
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expriment. Les trois strophes de te
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L’organisation répétitive en tr
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celle de la cadence finale (-io -it
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Les invocations allégoriques de la
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L’état de déliquescence de l’
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Chapitre 18 :Cum sit omnis caro fen
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Étienne Langton 123 . L’activit
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vers 3vers 6Le refrain intervient e
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Texte Citations scripturaires Réf
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Chapitre 19 :Suspirat spiritusCe co
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prudemment écartée 132 . En l’
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La lyrique courtoise introduit souv
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Suspirat spiritusCe vers s’adapte
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à la fin d’un conduit, pour illu
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Chapitre 20 :Homo natus ad laborem
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personne du singulier avec de nombr
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ne comporte aucune cauda introducti
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mortelle, est l’un des lieux comm
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Partie III :La « fabrique » des c
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La lecture du corpus des conduits m
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textes des conduits moraux de Phili
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Chapitre 1 :Rhétorique et musique1
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Dans la seconde moitié du XI e si
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Ces traités sont inspirés des tex
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L’anaphore d’adjectifs ou de no
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ovile ovium 38 ; vanitas vanitatum
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vers 4vers 5Ainsi, l’effet de la
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La mélodie revient au fa sur chaqu
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La seconde proposition musicale est
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que sont les vers et leurs rimes, e
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elle sur les cadres poétiques impo
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v.8 v.9v.10 v.11 v.12v.13 v.14v.15
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Il n’y a donc pas de règle qui s
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structure et le passage d’un vers
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Un seul des conduits ne change pas
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charmer des propositions formelles
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terminer, placés à la fin de son
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Le rôle conclusif du texte en lui-
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AntécédentConséquentOn relève l
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prendre la mesure de l’importance
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de la musique Jean de Garlande 63 .
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l’appréhension de la structure e
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(n°5), la florificatio vocis suivi
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quel que soit le niveau auquel elle
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conduits. La dynamique structurelle
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Chapitre 2 :Élaboration d’un dis
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Pour en revenir aux conduits, l’u
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critères qui unissent les œuvres
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diversité des styles et des outils
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et les sermons2.2 Le registre moral
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performances chantées 85 . Son hyp
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claves Christi reicitis.Vos, lupi f
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ajoutées pour recréer l’atmosph
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sont le procédé le plus utilisé.
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« Praedicatio enim in se, non debe
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« Quam diu autem anima est in stat
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celles de la simple séduction de l
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affleurement ponctuel montre la per
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d’éviter la lassitude et, par l
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source d’inspiration inépuisable
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de Paris. Des sources telles que le
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où Philippe compose ses conduits,
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13 Homo vide que pro te Le Christ L
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2 e groupe : Ces conduits s’adres
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17. Veritas equitas - Strophes cour
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Les auditoires concernés par les c
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ConclusionQuomodo cantabimus cantic
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et musical à son contenu nous a se
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différents auditoires apporte une
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trouvent un espace signifiant, qu
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Bibliographie425
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Éditions des textesAuteursADAM DE
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WALTER ODINGTON :HAMMOND, Frederick
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IDEM, « The Image of the Jongleur
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DAHAN, Gilbert, L’exégèse de la
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IDEM, « L’influence littéraire
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IDEM, « La rhétorique honteuse et
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CROCKER, Richard L., « Musica Rhyt
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IDEM, « A New Etiology and Etymolo
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MICHEL, Alain (éd.), Rhétorique e
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SCHÜPPERT, Helga, Kirchenkritik in
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Index des noms médiévauxADAM DE S
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Gedeonis area, 80, 84Homo considera
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Université de PoitiersÉcole docto
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N° 1Homo natus ad laborem tui stat
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N°2Fontis in rivulumDescription2 t
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6.Gemmarum hauriuntfulgores oculis.
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N°3Ad cor tuum revertereDescriptio
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N°4Quid ultra tibi facereDescripti
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5.6.Quasi non ministeriumcreditum s
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N° 5Vanitas vanitatumDescription3
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N° 6Excutere de pulvereDescription
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N°7Ve mundo a scandalisDescription
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