10.07.2015
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I 1.2.3.I 4.5.6.III 7.8.9.Veritas equitaslargitas corruit.falsitas pravitasparcitas viguit.urbanitas evanuit.Caritas castitasprobitas viluit.vanitas feditasvilitas claruit.rusticitas prevaluit.Semitas abditasnovitas circuit.solitas cognitasorbitas 11 arguit.antiquitas quas tenuit.Ius ratio discretioconcordie communio.compassio correctiomiserie proteccioproscribitur exilio.Vis ultio presumpciodiscordie contentiosuspitio detractiocalumpnie vexacionituntur patrocinio.Fraus fictio seductioiusticie sub pallioambitio proditiosub cinere cilitiovirtutis gaudent pretio.Avariciaquerit spoliaquia propriafacit communia.De luxuriatorpor occia.via deviarepit vecordia.De superbialivor odiatria vitiatrahunt omnia.La vérité, l’égalité,la générosité s’est écroulée ;Le mensonge, le vice,l’avarice a pris force.La civilité a disparu.La charité, la puretéla probité a été abaissée.La vanité, la laideur,la bassesse a été célébrée.La rusticité a dominé.Cette nouveauté empruntedes chemins secrets.La perte incrimineles choses connues et habituellesque l’Antiquité conservait.Le droit, la raison, la discrétion,la communion de la concorde,la compassion, le redressement,la protection de la misère,tout cela est déclaré en exil.La force, la vengeance, le préjugé,la rivalité de la discorde,le soupçon, la médisance,la peine de la calomnie,tous se nourrissent de la justice.La fourberie, la fiction, la séductionsous l’habit de la justice,l’ambition, la trahisonsous les cendres et le cilicese réjouissent de la vente de la vertu.L’avaricecherche le butinparce qu’il fait du bien privéun bien commun.De la luxureviennent la torpeur et les loisirs.Par un chemin détourné,la démence rampe.De l’orgueilviennent l’envie et les haines.Ces trois vicesentraînent tous les autres.11 Debitas dans les autres sources516
IV 10. Latet dubiemalitieferburaLa brûlure du malsournoisse tient cachée.V 11.12.13.Zeli spetiefraus calumpnieiustitie figura.Tristis 12 facievultus macieypocrisis pictura.Amicitiesub effigienequitie structura.Sous l’apparence du zèle,la fourberie de la calomnie,[se cache] sous l’image de la justice.Triste d’expression,Par la maigreur de son visage,[c’est] une représentation del’hypocrisie.Sous l’imagede l’amitié,[c’est] une disposition de la félonie.VI 14. Iam prelatisunt pilatiiude successorespium ratichristum pati,cayphe fautores.Maintenant les prélatsdeviennent Pilate.Les successeurs de Judas,Ayant pensé [qu’il est] pieuxque le Christ souffre,les défenseurs de Caïphe.VII 15.16.17.Dum cognatiprebendatisurgunt ad honores.pulsant datipaupertatihostia doctores.Litteratispe fraudatiegent post laboresprobitatiac etatidesunt provisores.Non vocati,nec creatipresunt iuniores.vi nitrati 13 ,vi plantati,meritis minores.Quand les prochesqui reçoivent des prébendess’avancent vers les charges,les professeurs,laissés à la pauvreté,frappent aux portes.Les lettrés,coupables par l’espoirsont dans le besoin après leurs peines.Ils manquent de donateurpour la probitéet l’âge.Sans être appelés,sans être choisis,les plus jeunes précèdentla mitre gagnée par la force,implantés par la force,inférieurs par leurs mérites.12 tristi dans Fauv.13 lire mitrati517
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nouveau texte pour une partie music
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est donc morcelée, mais se conçoi
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Chapitre 1 :Poésie et prédication
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ambitions nouvelles de l’usage de
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objectifs des études bibliques. La
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apporte la documentation, un moment
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frange de la société laïque insa
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la catégorie des maîtres 25 . De
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Le sermon peut être pourvu d’une
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elativement nouveau à la fin du XI
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au milieu du XII e siècle, comme s
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Chapitre 2 :Philippe le Chancelier,
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connaissent des moments forts en 12
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égard. Dans les années 1860, les
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ecommande Philippe à plusieurs sai
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parties de l’Église pour constit
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manifeste dans son travail et ses
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2.2 L’œuvre de Philippe le Chanc
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2.2.2 Philippe le Chancelier, préd
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nouvelle 98 . Le sermon est intégr
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nombre des sermons édités est tro
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ces textes 109 . Les musicologues,
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conduits est ordonné selon un syst
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échanges de textes et de mélodies
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Hans Tischler a également entrepri
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s’il traite de tout le Moyen Âge
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En 1987, Peter Dronke propose de fa
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Orléans), ils font appel aux même
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l’œuvre philosophique du Chancel
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terme de possibilités créatrices
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conduits polyphoniques. Aucune des
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sources 168 . La démarche de Nicky
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l’objet d’un développement con
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Chapitre 3 :Un corpus de conduits m
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de ce manuscrit, un certain Albertu
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- le motet Agmina milicie ;- Les de
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compositions se faisait de mémoire
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le dixième, c’est-à-dire l’av
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433r433v434r435r435v436r437r437v438
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nommés « goliards ». Six conduit
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n’accède au poste de chancelier)
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Les diverses techniques de composit
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Le rapport du texte à la musique d
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De tels procédés sont décrits da
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Quo vadis quo 2 strophes (16) 4, 6,
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participe à ce qui constitue le c
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célébrations était l’objectif
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3.4.2 Les compositions de circonsta
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Partie II :Vingt conduits moraux de
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Le manuscrit médiéval est un obje
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parvenues dans d’autres sources d
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théoricien ne formule clairement c
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chercher à trouver une réponse g
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6. Report des textes sous la mélod
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2. Hauteurs de notesL’ambitus des
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Chapitre 1 :Homo natus ad laborem /
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exergue du fascicule consacré aux
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Le vers d’incipit est isolé de l
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Le premier motif ascendant (encercl
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sons du texte. Une fois de plus, la
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Philippe le Chancelier dans les con
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Chapitre 2 :Fontis in rivulumCe con
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Le texte complexe de Fontis in rivu
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aux sens. Cette entrée en matière
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Ces jeux d’écho de part et d’a
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tels décalages se produisaient lor
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ésonner. Le trajet descendant du r
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à toucher une élite, la mélodie
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La strophe suivante (6) est un autr
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Chapitre 3 :Ad cor tuum revertereLe
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- l’utilisation de l’impératif
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Pas de reposToute la première stro
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vers 5vers 6La quadruple répétiti
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antécédentconséquentLe mélisme
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Conduit, strophes 3 et 4 Texte bibl
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Chapitre 4 :Quid ultra tibi facereC
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des sonorités. Cette rupture survi
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vers 5 (C) vers 6 (D) vers 7 (E)ver
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marcet occio, strophe 3, vers 5 et
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Chapitre 5 :Vanitas vanitatumLe con
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L’ensemble de la mélodie de ce c
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vers donne donc l’impression d’
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Chapitre 6 :Excutere de pulvereCe c
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L’octosyllabe est partagé en deu
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La ponctuation ménagée à la fin
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Cela n’est sans doute pas le but
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Chapitre 7 :Ve mundo a scandalisCe
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Il existe ainsi une certaine contin
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presque symétrique dans laquelle l
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cadences, l’exploitation progress
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Chapitre 8 :Quo me vertam nescioLa
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Animus in loculisEt in questu cura.
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finale. Cette cadence conclusive es
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Ce motif constitue un climax qui se
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La situation d’énonciation du co
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scripturaire renvoie ici certaineme
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Chapitre 9 :O labilis sortisCe long
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Strophe 1ababbbba : -atusStrophe 2a
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vers, la rime interne à la césure
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On peut se demander si, dans la pra
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- strophe I : ambitus de do à ré
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encore de synthétiser les notions
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suggérés par les images et en dé
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Chapitre 10 :Quo vadis quo progrede
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Strophe 1, vers 15 et 16 Strophe 2,
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Les syllabes des verbes fugis, dese
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Les deux vers qui suivent (vers 13
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Chapitre 11 :Homo qui semper moreri
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Les deux strophes mélodiques sont
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de délimiter les deux quatrains qu
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L’opposition est d’autant plus
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qui négocient la nourriture et le
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Chapitre 12 :Bonum est confidereLe
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croisées se placent de manière pr
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syllabiques et les monnayages n’e
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suivants reprennent la broderie, ma
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En effet, l’anaphore de ubi des v
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imposée par le saut d’octave ent
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Conduit strophe 3 Texte biblique R
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Chapitre 13 :Homo vide que pro te p
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Strophe 1 Strophe 2 Strophe 3Homo v
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Ce motif sert d’incipit aux vers
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- La langue qu’il emploie est sim
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Chapitre 14 :Nitimur in vetitumLe t
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M’accomplist ma volenteit ? 96L
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Le texte de la strophe 1 pour ce ve
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antiques sont rares dans les condui
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Chapitre 15 :Homo consideraCe condu
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Strophe 2 : Vers 7-11 Vers 12-16 Ve
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Toutes deux commencent et se termin
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Conduit, strophe 2 Texte biblique r
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Chapitre 16 :O mens cogitaCe long c
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Les enchaînements de vers de longu
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evanche, les vers courts sont un é
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Strophe 3Mises bout à bout, toutes
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cc). À cela, on peut ajouter une a
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Chapitre 17 :Veritas equitasVeritas
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expriment. Les trois strophes de te
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L’organisation répétitive en tr
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celle de la cadence finale (-io -it
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Les invocations allégoriques de la
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L’état de déliquescence de l’
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Chapitre 18 :Cum sit omnis caro fen
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Étienne Langton 123 . L’activit
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vers 3vers 6Le refrain intervient e
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Texte Citations scripturaires Réf
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Chapitre 19 :Suspirat spiritusCe co
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prudemment écartée 132 . En l’
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La lyrique courtoise introduit souv
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Suspirat spiritusCe vers s’adapte
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à la fin d’un conduit, pour illu
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Chapitre 20 :Homo natus ad laborem
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personne du singulier avec de nombr
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ne comporte aucune cauda introducti
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mortelle, est l’un des lieux comm
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Partie III :La « fabrique » des c
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La lecture du corpus des conduits m
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textes des conduits moraux de Phili
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Chapitre 1 :Rhétorique et musique1
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Dans la seconde moitié du XI e si
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Ces traités sont inspirés des tex
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L’anaphore d’adjectifs ou de no
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ovile ovium 38 ; vanitas vanitatum
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vers 4vers 5Ainsi, l’effet de la
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La mélodie revient au fa sur chaqu
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La seconde proposition musicale est
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que sont les vers et leurs rimes, e
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elle sur les cadres poétiques impo
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v.8 v.9v.10 v.11 v.12v.13 v.14v.15
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Il n’y a donc pas de règle qui s
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structure et le passage d’un vers
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Un seul des conduits ne change pas
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charmer des propositions formelles
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terminer, placés à la fin de son
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Le rôle conclusif du texte en lui-
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AntécédentConséquentOn relève l
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prendre la mesure de l’importance
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de la musique Jean de Garlande 63 .
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l’appréhension de la structure e
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(n°5), la florificatio vocis suivi
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quel que soit le niveau auquel elle
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conduits. La dynamique structurelle
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Chapitre 2 :Élaboration d’un dis
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Pour en revenir aux conduits, l’u
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critères qui unissent les œuvres
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diversité des styles et des outils
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et les sermons2.2 Le registre moral
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performances chantées 85 . Son hyp
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claves Christi reicitis.Vos, lupi f
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ajoutées pour recréer l’atmosph
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sont le procédé le plus utilisé.
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« Praedicatio enim in se, non debe
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« Quam diu autem anima est in stat
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celles de la simple séduction de l
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affleurement ponctuel montre la per
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d’éviter la lassitude et, par l
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source d’inspiration inépuisable
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de Paris. Des sources telles que le
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où Philippe compose ses conduits,
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13 Homo vide que pro te Le Christ L
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2 e groupe : Ces conduits s’adres
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17. Veritas equitas - Strophes cour
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Les auditoires concernés par les c
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ConclusionQuomodo cantabimus cantic
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et musical à son contenu nous a se
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Page 421 and 422:
différents auditoires apporte une
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trouvent un espace signifiant, qu
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Bibliographie425
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Page 427 and 428:
Éditions des textesAuteursADAM DE
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Page 429 and 430:
WALTER ODINGTON :HAMMOND, Frederick
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Page 431 and 432:
IDEM, « The Image of the Jongleur
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Page 433 and 434:
DAHAN, Gilbert, L’exégèse de la
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Page 435 and 436:
IDEM, « L’influence littéraire
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Page 437 and 438:
IDEM, « La rhétorique honteuse et
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Page 439 and 440:
CROCKER, Richard L., « Musica Rhyt
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IDEM, « A New Etiology and Etymolo
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Page 443 and 444:
MICHEL, Alain (éd.), Rhétorique e
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Page 445 and 446:
SCHÜPPERT, Helga, Kirchenkritik in
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Page 447 and 448:
Index des noms médiévauxADAM DE S
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Page 449 and 450:
Gedeonis area, 80, 84Homo considera
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Université de PoitiersÉcole docto
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N° 1Homo natus ad laborem tui stat
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455
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N°2Fontis in rivulumDescription2 t
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6.Gemmarum hauriuntfulgores oculis.
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461
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N°3Ad cor tuum revertereDescriptio
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N°4Quid ultra tibi facereDescripti
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5.6.Quasi non ministeriumcreditum s
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N° 5Vanitas vanitatumDescription3
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473
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N° 6Excutere de pulvereDescription
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N°7Ve mundo a scandalisDescription
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N°8Quo me vertam nescioDescription
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N°9O labilis sortis humane statusD
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N°10Quo vadis quo progrederisDescr
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N°11Homo qui semper morerisDescrip
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495
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Page 497 and 498:
N°12Bonum est confidereDescription
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499
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DescriptionBibliothèque et coteLoc
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Page 503 and 504:
N°14Nitimur in vetitumDescription5
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Page 505 and 506:
5. Quid ergo miserrime.quid dices.
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Page 507 and 508:
N°15Homo consideraDescription3 str
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Page 509 and 510:
3. Vide ne differas.vide ne deseras
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N°16O mens cogitaDescription4 doub
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V 8.9.iam recogitade temporisiactur
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Page 515:
N°17Veritas equitasDescription9 tr
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Page 519 and 520:
26. Nulla studiofit protectio.iugo
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1 querit : ré ; torpor et livor :
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4 Omnes querunt : ré ré ré do ;
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N° 18Cum sit omnis caro fenumDescr
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527
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N°19Suspirat spiritusDescription8
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6.7.8.Dei iustitiainter nos iudicet
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Page 533 and 534:
N°20Homo natus ad laborem / et avi
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Page 535 and 536:
Manuscrits contenants les conduits
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Un sermon des Distinctiones super p
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Page 539 and 540:
profundum laci 35 . Et Lucas X Vide
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Cantandum tertio est Christo in Asc
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Table des matièresREMERCIEMENTS ..
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N°12 BONUM EST CONFIDERE..........
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