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Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

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nouvel<strong>le</strong> 98 . Le sermon est intégré dans un ensemb<strong>le</strong> d’éléments qui informent à <strong>son</strong> suj<strong>et</strong><strong>et</strong> enrichissent la documentation historique : <strong>le</strong> type de col<strong>le</strong>ction auquel il appartient, lanature véritab<strong>le</strong> du document manuscrit (notes à l’audition, plan, proj<strong>et</strong> ou collation aposteriori), <strong>le</strong> mode de transmission <strong>et</strong> l’utilisation de ce document écrit, <strong>le</strong>s outilsemployés lors de <strong>son</strong> élaboration, <strong>le</strong>s citations explicites <strong>et</strong> implicites. Le croisement deces différents aspects du texte amène à mieux connaître la prédication tel<strong>le</strong> qu’el<strong>le</strong> étaitprononcée <strong>et</strong> vécue. Le XIII e sièc<strong>le</strong> est, à c<strong>et</strong> égard, une période du plus grand intérêt car<strong>le</strong>s formes <strong>et</strong> <strong>le</strong>s modalités de la prédication <strong>son</strong>t fondamenta<strong>le</strong>ment modifiées 99 .Malheureusement, il n’existe encore aucune étude généra<strong>le</strong> s’appropriant l’immensecorpus de sermons de <strong>Philippe</strong> <strong>le</strong> <strong>Chancelier</strong> <strong>et</strong> bénéficiant de c<strong>et</strong>te <strong>le</strong>cture plusanthropologique.L’édition complète des sermons de <strong>Philippe</strong> reste éga<strong>le</strong>ment à faire. Seu<strong>le</strong> laSumma super Psalterium (ou Distinctiones super Psalterium) <strong>et</strong> ses 330 sermons fontl’obj<strong>et</strong> d’une publication ancienne 100 . Les textes de ce recueil ne <strong>son</strong>t pas à proprementpar<strong>le</strong>r des discours prêchés, mais plutôt un assemblage de matériau pour la prédicationsous la forme de sermons <strong>sur</strong> <strong>le</strong>s vers<strong>et</strong>s des psaumes. Ces « sermons » adoptent desformes très différentes, ce qui en fait une col<strong>le</strong>ction très hétérogène. Il est certain queces textes n’ont pas pu être prononcés en l’état. Pour ce qui est des sermons qui ont étévraisemblab<strong>le</strong>ment prononcés par <strong>Philippe</strong> <strong>le</strong> <strong>Chancelier</strong> en sa qualité de maître àl’Université, <strong>le</strong> nombre de publications qui lui <strong>son</strong>t consacrées est encore peu é<strong>le</strong>vé auvu de la quantité <strong>et</strong> de l’intérêt de ces textes. Un certain nombre d’entre eux ont étépubliés dans des artic<strong>le</strong>s qui s’accompagnent souvent de riches analyses (voir tab<strong>le</strong>au 1ci-dessous p. 51). Marie-Made<strong>le</strong>ine Davy a largement contribué à attirer l’attention <strong>sur</strong>l’intérêt de la prédication <strong>et</strong> de ses transformations au début du XIII e sièc<strong>le</strong> par <strong>son</strong>travail d’édition d’un corpus de textes bien défini loca<strong>le</strong>ment <strong>et</strong> chronologiquement 101 .El<strong>le</strong> fait éga<strong>le</strong>ment une présentation très complète de la prédication universitaire reflétéepar <strong>son</strong> corpus : <strong>le</strong>s occasions, l’enseignement <strong>et</strong> l’importance de la prédication à98 Les artic<strong>le</strong>s fondateurs du père Louis-Jacques BATAILLON <strong>son</strong>t rassemblés dans La prédication au XIIIesièc<strong>le</strong> en France <strong>et</strong> en Italie : études <strong>et</strong> documents, Aldershot, 1993.99 Les ouvrages généraux <strong>sur</strong> la période <strong>son</strong>t : Jean LONGERE, La prédication médiéva<strong>le</strong>, Paris, 1983, <strong>et</strong><strong>sur</strong>tout Nico<strong>le</strong> BERIOU, L’avènement des maîtres de la Paro<strong>le</strong>, la prédication à Paris au XIIIè sièc<strong>le</strong>,2 vol., Paris, 1998.100 Josse BADE (éd), Philippi de Greve cancellarii Parisiensis in Psalterium Davidicum CCCXXXSermones, Paris, 1523. Nous tenons à remercier Nico<strong>le</strong> Bériou pour avoir fait réaliser <strong>et</strong> mis à notredisposition un microfilm <strong>et</strong> une saisie informatique de c<strong>et</strong>te édition.101 Marie-Made<strong>le</strong>ine DAVY, Les sermons universitaires parisiens de 1230-1231, Paris, 1931. Il s’agit de84 sermons col<strong>le</strong>ctés dans <strong>le</strong> manuscrit BnF, n.a.l. 338. Notice <strong>sur</strong> <strong>Philippe</strong> <strong>le</strong> <strong>Chancelier</strong> : p. 125-128.49

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