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Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

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I1.Homo natus ad laboremtui status tue moremsortis considera.propensiusme parciusquerelis aspera.questus ergo reprimene animaequod misere commiseris.quod paterismiser impropera.Homme né pour <strong>le</strong> labeur,considère <strong>le</strong> caractèrede ton état <strong>et</strong> de ta destinée,plus profondément ;avec plus de moderation,irrite-moi de tes lamentations.Réprime tes plaintes.Ne va pas reprocher à ton âmece que tu accomplis misérab<strong>le</strong>ment,ce que tu subis,misérab<strong>le</strong>.2.Me dum fecit Deus mundamvas infecit fex immundamcorrupit lutea.desipionec sapiomeum Prom<strong>et</strong>hea.Nil in carnis carcerefit libere.parit enim contagium<strong>et</strong> vitiummo<strong>le</strong>s corporea.Alors que Dieu m’a faite pure,La lie boueuse a imprégné la vase,el<strong>le</strong> m’a corrompue, moi, impure.Je divague<strong>et</strong> n’apprécie pasmon Prométhée.Rien dans la pri<strong>son</strong> du corpsne se produit librement.La matière du corps enfante en eff<strong>et</strong>la contagion<strong>et</strong> <strong>le</strong> vice.II3.In abyssum culpe ducisque commissum opus ducis.procuras 1 temereme perimiscum opprimispeccati pondere.Tu attires vers <strong>le</strong>s profondeurs de la faute,toi qui mènes une œuvre délictueuse.Tu avances inconsidérément.Tu me détruisquand tu m’accab<strong>le</strong>sdu poids du péché.4.In abusum rationisvertis usum. teque bonisprivas gratuitis.dum sensibusassensibusfaves illicitis.Tu tournes l’usage de la rai<strong>son</strong>en abus <strong>et</strong> tu te privesdes biens gratuitsquand tu favorises<strong>le</strong>s senspar d’illicites approbations.III5.Tibi nomen animaejam adimequia recte non animascum perimasme mortis opere.Enlève-toi déjà<strong>le</strong> nom d’âmecar tu ne t’animes pas justementquand tu m’anéantispar l’œuvre de la mort.6.Tibi cogor obsequi<strong>et</strong> exsequiopus rectum si judices.vel claudicesa recti semitis.Je suis contraint à céder à tes désirs<strong>et</strong> à te suivre,que tu choisisses une œuvre justeou que tu boitil<strong>le</strong>shors du droit chemin.1 procurras ?454

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