Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

2.2 L’œuvre de Philippe le Chancelier, théologien et prédicateur2.2.1 La recherche sur la Summa de bonoLes spécialistes en philosophie médiévale ont su voir l’importance de la penséethéologique de Philippe le Chancelier. L’édition critique complète de la Summa de bonoest due à Niklaus Wicki en 1985 78 . Cette publication fait date car, en plus de mettre cetexte long et complexe à disposition des chercheurs en une édition critique claire, biendes points sont clarifiés : biographie, tradition manuscrite et datation. Cela ne veut pasdire pour autant que cette édition marque le début de la réception moderne de lathéologie du Chancelier. La Summa de bono était d’ailleurs déjà partiellement éditée 79et ses aspects les plus novateurs avaient déjà été étudiés en profondeur 80 .Les relations de la somme avec la Summa Duacensis 81 sont désormaisclarifiées : ces fragments d’une somme théologique, collectés dans un manuscrit deDouai (Bibliothèque de la ville 434) présentent une parenté certaine avec la somme dePhilippe, de sorte qu’ils ont pu être considérés comme le modèle de Philippe leChancelier par les uns (notamment Palémon Glorieux) ou comme ébauche à la rédactiondéfinitive que constitue la Summa de bono 82 . L’antériorité de cette dernière sur laSumma Duacensis, est proposée et fermement démontrée par Niklaus Wicki 83 . Ainsi, ladate de composition supposée de la Summa de bono est avancée vers 1225-1228, c’està-direbien plus tôt que d’autres ne la situaient (peu avant 1236). C’est donc reconnaîtreune certaine précocité de la somme de Philippe, ce qui fait croître son importance dansle développement de la pensée préscolastique.78 Niklaus WICKI (éd.), Philippi Cancellarii Parisiensis Summa de bono, 2 vol., Berne, 1985.79 Éditions partielles de la Somme : Léo W. KEELER, Ex Summa Philippi Cancellarii Questiones de anima,Aschendorff, 1937 ; Palémon GLORIEUX, « Les 572 Questions du manuscrit de Douai 434 »,Recherches de théologie ancienne et médiévale, X (1938), p. 123-152 et 225-267 ; Vittorio da CEVA,De Fide, ex Summa Philippi Cancellarii, +1236, Rome, 1961 ; Timothy C. POTTS, Conscience inMedieval Philosophy, Cambridge, 1980, p. 12-31 (traduction anglaise) ; Rollen. E. HOUSER, TheCardinal Virtues : Aquinas, Albert, and Philip the Chancellor, Toronto, 2004, p. 86-117 (traductionanglaise).80 Henri POUILLON, « Le premier traité des propriétés transcendantales, la Summa de bono, du ChancelierPhilippe », Revue néo-scolastique de philosophie, XLII (1939), p. 40-77 ; Odon LOTTIN, « Le Créateurdu traité De synderesis », Revue néo-scolastique de philosophie, XXIX (1927), p. 197-222 ;Psychologie et morale aux XII è et XIII è siècles, 4 vol., Louvain-Gembloux, 1942 ; Walter H. PRINCIPE,Philip the Chancellor, Theology of the Hypostatic Union, Toronto, 1975.81 Palémon GLORIEUX, « La Summa Duacensis », Recherches de théologie ancienne et médiévale, XII(1940), p. 104-135.82 Victorin DOUCET, « À travers le manuscrit 434 de Douai », Antonianum, XXVII (1952), p. 531-580.83 Niklaus WICKI (éd.), op. cit., p. 49-66.45