Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

où Philippe compose ses conduits, montre l’actualité de cette préoccupation au début duXIII e siècle. L’idéal moral du rejet du monde et de ses péchés fait partie intégrante ducombat contre les vices mené par les intellectuels. L’enseignement moral des fidèles, lalutte contre l’hérésie sont les enjeux majeurs qui participent de l’affirmation d’unpouvoir séculier actif et puissant.Comparées à cela, les proportions des conduits sont très réduites. En revanche,la mise en musique et les caractéristiques du conductus font de cette production uneproposition intéressante pour enrichir la diffusion de ce thème porteur et peut être pouraméliorer ou du moins chercher d’autres voies pour assurer son efficacité dans la grandeentreprise de moralisation de la société médiévale. En tant que prédicateur, Philippe leChancelier défend l’adoption de ce mépris comme un moyen de résister aux tentationsdu monde. Dans l’un de ses sermons modèles, il dit clairement :« Mundo debemus contemptum. Quia enim bona eius mutabilia sunt et transitoria, nonpermanent : quia vana sunt: non satiant nec implent nec substentant. quia mundana nec soluuntfelicitatem quam spondent : et ideo vilia et abiicienda. Quis enim credit et amat hominemmutabilem et vanum et cotidie mendacem ? 132 »Philippe le Chancelier affectionne particulièrement ce thème et utilisevolontiers les images traditionnelles qui l’expriment dans ses conduits :Tableau 18Le thème du contemptus mundi dans les conduits moraux de Philippe le ChancelierIncipitExemple de vers9 O labilis sortishumane status.11 Homo qui sempermorerisStr.1v.1-4refrainStr.1v.2-3Str.2 v.1Str.2v.6-7O labilis sortis humane status / egreditur ut flosconteritur /et labitur homo labori natus. / flensoritur vivendo moritur.Ha moriens vita luxu sopita /nos inficis fellitiscondita.qui diffluis quotidie / qui scis quod heri fuerisDic homo res instabilisquid te dilectat fragilis / carnis et vitae vilitas.132 Sermon IX des Distinctiones super Psalterium, éd. Josse BADE, op. cit. Traduction : « Nous devonsmépriser le monde. Car en effet ses biens sont changeants et transitoires et ne restent pas ; car ils sontvains ; ils n’apaisent ni ne rassasient ni ne sustentent. Car les mondanités ne dissolvent pas le bonheurmais ne le garantissent pas ; et pour cette raison elles sont viles et à rejeter. Qui en effet croit et aimeun homme changeant et vain et menteur chaque jour ? »407