Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

éférences au texte biblique dans les conduits n’est pas identique à celui des sermons.La citation ne donne pas le sujet de l’ensemble du conduit comme elle le fait dans laprédication. Elle n’impose rien pour la construction du développement, sinon parfois lasonorité de la rime. Remarquons d’ailleurs que, dans les conduits, les citations sontsouvent remaniées par rapport au texte d’origine, pour convenir à la forme qui est celledu poème. Intégrée au cours du texte, la citation n’a pas valeur d’argument puisque làn’est pas l’objectif du conduit. Ces compositions ne sont pas non plus les premierstextes poétiques à faire usage de citations. Le texte biblique effleure périodiquement parun mot ou une expression dans bien d’autres répertoires. Le langage biblique irriguel’ensemble de la production poétique médiévale. Dans les conduits, nous avonsnéanmoins pu observer un fonctionnement emprunté aux techniques de la prédication,celui des concordanciae. Le développement d’un passage et d’un enchaînement decitations par l’usage des concordances est un procédé bien connu des prédicateurs. Lesartes praedicandi le recommandent et des outils pour en simplifier l’usage apparaissentau cours du XIII e siècle, sous forme de recueils. À chaque mot sont associés tous lesversets qui le contiennent. Il est ainsi plus rapide et moins exigeant pour la mémoire, deconstruire un réseau dont les citations sont la trame et justifient l’authenticité desarguments. Tous les conduits ne sont pas tissés de citations en réseau. Lorsque cela estle cas, le procédé pose question : s’agit-il d’une subtilité à l’intention de l’auditoire quiconnaît lui aussi les chaînes que l’on peut dérouler à partir des citations, comme un clind’œil de l’auteur à ses semblables 119 ? S’agit-il de textes développés pour mettre enœuvre des réseaux et en faciliter l’apprentissage 120 ? S’agit-il enfin d’un réflexe deconstruction du discours, que l’auteur applique sans même y penser tellement sonlangage en est pétri ? La réponse à apporter est probablement différente selon lesconduits.Si la fonction des citations dans les compositions morales n’est pas identique àcelle des sermons, il faut cependant rappeler que, par ces références et l’affleurementrégulier du texte biblique, le poète comme prédicateur cherche à légitimer et élever sondiscours. La Bible est un langage idéal, le Verbe par excellence, un modèle et une119 Dans Cum sit omnis caro fenum (n°18), le réseau est tellement connu qu’il ne peut être ignoré d’unauditoire clérical, même peu savant.120 C’est une hypothèse que nous avons proposée à propos d’un conduit à l’attribution incertaine àPhilippe le Chancelier, Clavus clavo retunditur. Voir Anne-Zoé RILLON, « Entre conduits et sermons,variation autour de l’image du christi clavus chez Philippe le Chancelier », Revue Mabillon, XVIII(2008).402