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Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

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Les incipit cités <strong>son</strong>t bien des textes du <strong>Chancelier</strong> si l’on en croit <strong>le</strong>s concordances avecd’autres sources musica<strong>le</strong>s. Il s’agit d’un mot<strong>et</strong>, des trois conduits dont deux sous formede débats <strong>et</strong> d’une hymne. Salimbene comm<strong>et</strong> pourtant une erreur à propos de Virgo tibirespondeo qui est en réalité <strong>le</strong> début de la cinquième strophe de Crux de te voloconqueri, cité juste avant. Cependant, l’erreur ne provient peut-être pas de lui. Lepoème peut avoir été transmis en deux parties distinctes <strong>et</strong> indépendantes 65 . De plus, lafin du passage signa<strong>le</strong> une hymne dédiée à Marie Made<strong>le</strong>ine, dont l’authenticité a étéfortement mise en doute 66 .Dans ces lignes, <strong>Philippe</strong> est présenté en qualité de poète. La compositionmusica<strong>le</strong> est attribuée au franciscain Henri de Pise. Aucune autre trace d’un franciscainportant ce nom à Pise n’a été trouvée. Pourtant, Salimbene insiste <strong>sur</strong> <strong>le</strong> grand ta<strong>le</strong>nt dec<strong>et</strong> homme qui fut aussi <strong>son</strong> maître de musique. C<strong>et</strong> homme est-il l’auteur des mélodiesqui nous <strong>son</strong>t parvenues dans <strong>le</strong>s sources de Notre-Dame ? Certainement pas, en rai<strong>son</strong>de l’éloignement géographique <strong>et</strong> chronologique de ce moine <strong>et</strong> des sources connues.Rien n’indique si <strong>le</strong>s mélodies que Salimbene a entendues de la bouche de celui qu’iltient pour un bon musicien <strong>son</strong>t des recompositions de l’invention de Henri ou plussimp<strong>le</strong>ment <strong>le</strong>s mélodies origina<strong>le</strong>s, composées à Notre-Dame, qu’il ne connaît pas <strong>et</strong>qu’il croit l'œuvre de <strong>son</strong> confrère. Il est intéressant de constater que l’écho de cescompositions, qu’il ne s’agisse que des textes ou de l’ensemb<strong>le</strong>, voyage bien au-delà ducerc<strong>le</strong> parisien.Dans un autre chapitre de sa chronique 67 , Salimbene rend une nouvel<strong>le</strong> foishommage au poète parisien, en citant dans <strong>son</strong> intégralité <strong>le</strong> texte du conduit Intermembra singula. La dispute des membres pour attribuer à l’estomac la responsabilitédes dérèg<strong>le</strong>ments du corps est une métaphore de l’équilibre nécessaire des différentes65 C’est notamment <strong>le</strong> cas dans un p<strong>et</strong>it manuscrit dominicain (Rome, Santa Sabina, XIV L3) où <strong>le</strong>conduit commence au folio 142, interrompu au folio 143 <strong>et</strong> repris au folio 148 <strong>sur</strong> la strophe Virgo tibirespondeo. Voir la présentation de c<strong>et</strong>te col<strong>le</strong>ction p. 9166 Victor SAXER, « Les hymnes magdaléniennes attribuées à <strong>Philippe</strong> <strong>le</strong> <strong>Chancelier</strong> <strong>son</strong>t-el<strong>le</strong>s de lui ? »,Mélanges de l’Éco<strong>le</strong> française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes, LXXXVIII/1 (1976), p. 497-573.67 ADAM de SALIMBENE, op. cit., p. 668-671, (année 1250). « De conspiratione menbrorum contraventrem. Sic fit quandoque contra prelatum conspiratio subditorum. Quod mediante ratione <strong>et</strong> cordisconsilio facta est pax inter ventrem <strong>et</strong> membra. Item vitam prelati <strong>et</strong> subditorum bene describitmagister Phylippus cancellarius Parisiensis sub m<strong>et</strong>aphora membrorum corporis dicens : Intermembra singula […] ». (Traduction : « De la conspiration des membres contre <strong>le</strong> ventre. Ainsi advint,un jour, la conspiration des suj<strong>et</strong>s contre <strong>le</strong> prélat. Grâce à l’intervention de la rai<strong>son</strong> <strong>et</strong> <strong>le</strong> conseil ducœur, la paix s’est faite entre <strong>le</strong> ventre <strong>et</strong> <strong>le</strong>s membres. De même, maître <strong>Philippe</strong>, chancelier de Paris,décrivait bien la vie des suj<strong>et</strong>s <strong>et</strong> du prélat, disant sous l’image du corps <strong>et</strong> des membres : Inter membrasingula […] ».)40

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