Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

celles de la simple séduction de l’ouïe. Élément primordial dans le cadre d’unetransmission orale, elles participent à l’intelligibilité du discours. La trame sonore desrécurrences de structures grammaticales, de mots ou de terminaisons organise unréceptacle intelligent pour le message moral. Si le prédicateur, par correction à l’égarddu caractère sacré de sa mission, doit se montrer raisonnable et n’en faire usage quedans les moments où cette rhétorique de l’elocutio n’est vraiment utile, il se trouvelibéré de ces contraintes éthiques lorsqu’il compose le texte d’un conduit. Cela peutapporter un élément d’explication au fait que certains des conduits moralisateurs sontd’une extraordinaire difficulté et semblent passer à côté de l’impératif decommunication. Le poète-compositeur œuvre aussi pour son plaisir propre. Il peutmanipuler à loisir la structure, jouer avec la langue et expérimenter divers procédés demise en forme sonore, sans se préoccuper immédiatement de la réception et del’efficacité de son œuvre comme c’est le cas lorsqu’il compose un sermon.2.2.4. Les techniques empruntées à la dilatatioLe message véhiculé par le texte est organisé en accord avec les proportions dudiscours concerné : le prédicateur inscrit son sermon dans une logique d’explication etd’enseignement, alors que l’auteur du conduit va plus à l’essentiel et fait tenir sondiscours dans les limites d’une forme courte et encadrée par des contraintes qui sontcelles de la poésie rythmique. Malgré ces différences fondamentales, nous avonsconstaté que certains passages des conduits moraux se modèlent selon des habitudesargumentatives propres à la pratique de la prédication.À l’inverse des artes poeticae, les artes praedicandi de la première périodes’intéressent très peu à l’elocutio et leur réserve à cet égard est hautement significative.La dispositio n’est pas non plus très commentée. En revanche, ils se préoccupent pluslonguement des différentes manières de développer le discours, la dilatatio, techniquesqui participent pleinement de l’inventio. Guillaume d’Auvergne par exemple, dans sonpetit manuel de prédication, explique les différentes manières de développer lesermon 113 , principalement en organisant les arguments selon différents procédés.113 GUILLAUME d’AUVERGNE, Ars praedicandi, éd. Alphonse DE POORTER, « Un manuel de prédicationmédiévale : Le ms. 97 de Bruges », Revue néo-scolastique de philosophie, XXV (1923), p. 192-209 ;Marianne G. BRISCOE, Artes praedicandi, Typologie des sources du Moyen Âge occidental, Turnhout,1992, p. 30397