Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

« Videte, quo et quantis privilegiis decorati estis propter honorem clericatus. Quafronte ergo insignia clericatus erubescitis, si privilegio gaudere vultis. 96 »Si les sermons édités de Philippe le Chancelier n’offrent que peu de passagesde la sorte, il est vraisemblable que sa prédication orale ait fait l’usage de tellesformules éloquentes. On en trouve tout de même la trace dans un des textes desDistinctiones super Psalterium qui ne sont pas des sermons prononcés mais unamalgame de matière utile à la prédication sur les psaumes. L’illusion de l’oralité peutnéanmoins y avoir été cultivée. Cette citation de saint Bernard montre que la dimensionoratoire se cache jusque dans le choix des modèles proposés aux apprentis prédicateurs :« Unde Beatus Ber[nardus] Quid superbis o homo? Quid te solum iactas? vide, quiabestia factus es, cui venando laquei præparantur. 97 »D’autres expressions témoignent de la performance orale. Philippe le Chancelierintervient et resitue son propos au moment de sa performance. Il quitte le fil de sonargumentation et s’adresse à l’auditoire. Celles que nous avons relevées sont placées endébut de paragraphe et l’on imagine qu’elle peut être leur fonction signalétique dans leflot du discours. Elles ramènent l’auditeur à la réalité et au temps présent, pour mieuxremobiliser son attention. Dans les sermons édités par Marie-Madeleine Davy, ontrouve par exemple au début de la deuxième partie (l’ensemble en comprend trois) :« Sed vae nobis hodie, quia contra hos furnos aedificavit diabolus suos furnos […] 98 ».L’opposition (sed), l’exclamation (vae), le rappel de l’assistance (nobis) et de latemporalité (hodie) marquent la frontière avec ce qui précède et rappellent la présencede l’orateur. Quelques lignes plus loin, il réitère : « Propter hoc dico vobis ». Dans unautre conduit de la même édition, Philippe le Chancelier annonce ainsi la suite de sonplan : « Rogo autem vos, carissimi, et in Domino Jesu Christo obtestor de duobus veltribus 99 ».Les figures oratoires de la rhétorique sont elles aussi, une trace de la relationque le prédicateur entretient avec son public. Si le discours en est chargé, c’estprobablement que les capacités de l’auditoire les exigeaient. Les questions rhétoriques96 Cité par J.B SCHNEYER, Die Sittenkritik..., p. 57, d’après BnF, lat. 3280, f° 95.97 Éd. Josse BADE, sermon 195 ; la citation est empruntée aux Sermones super Psalmum « Quid habitat »de Bernard de Clairvaux, sermon 3, §1.98 Marie-Madeleine DAVY (éd.), Les sermons universitaires parisiens de 1230-1231, Paris, 1931, p. 156.99 Marie-Madeleine DAVY, op. cit., p. 170.390