Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

performances chantées 85 . Son hypothèse va donc plus loin puisqu’il va jusqu’à imaginerdes circonstances d’utilisation pour ces compositions dont nous ne connaissons rien dela performance. Enfin, on retrouve des traces de cette hypothèse dans l’édition de HansTischler, Conductus and Contrafacta 86 , dans laquelle le terme de « sermon » est utilisépour désigner les conduits de sujets moralisateurs. Il n’explique ni n’exploite cetamalgame pourtant si prometteur.2.2.2 Oralité et vocalitéConduits et sermons sont deux types de discours que l’on peut opposer : l’unest en vers, l’autre en prose ; l’un est chanté, l’autre parlé. Ils sont également deproportions très différentes. La durée du sermon dépasse largement celle d’un conduit,même s’il est long comme Veritas equitas (n°17) 87 . Ce sont cependant deux types dediscours composés pour être prononcés ou chantés et donc pour être entendus. Leurdestination essentiellement orale marque profondément leur forme et leur style. Lafonction didactique du sermon implique que le prédicateur soit soucieux de se fairecomprendre, de manière à instruire l’auditoire de la parole divine et influencer soncomportement. Les dispositifs rhétoriques mis en place dans les conduits moraux dePhilippe le Chancelier nous indiquent que les impératifs de communication etd’efficacité sont sensiblement identiques dans la plupart de ces compositions et agissentà différents niveaux de la création.La dimension orale et oratoire des conduits est perceptible à bien des niveaux.Texte et mélodie mettent en place une stratégie sonore qui agit sur l’audition. D’autresmarques de l’oralité n’ont pas encore été évoquées. Elles sont pourtant plus évidentes etdirectement liées à l’interprétation du conduit comme parole. En effet, certaines figures85 Heinrich HUSSMAN, op. cit., p. 19 : « Man kann sich vorstellen, daß sie genau so gut einige Verse oderein Gedicht des Kanzlers in einer Predigt rezitierten und, um wieder auf die Musik zu kommen, wie einbesonders musikkundiger Prediger ein Gedicht des Kanzlers nicht nur aufsagte, sondern vorsang. Beieinem solchen Zweck hätte die Eintragung der Kanzlerstücke in die Gebrauchshandschrift einesReisepredigers, die sich, wie wir sahen, auf ein Minimum von Gesängen beschränkt, einen wirklichenSinn. »86 Hans TISCHLER, Conductus and Contrafacta, Ottawa, 2001.87 La lecture à haute voix d’un grand sermon tel celui qui fut prononcé devant les étudiants à Orléans (éd.Marie-Madeleine DAVY, Les sermons universitaires parisiens de 1230-1231, Paris, 1931, p. 167-176)dure plus d’une demi-heure, alors que l’enregistrement du plus long des conduits de Philippe leChancelier, les trente-six strophes de Veritas equitas indique une peu plus de quatorze minutes (disqueenregistré par l’ensemble Sequentia, Philippe le Chancelier. Ecole de Notre Dame, Harmonia Mundi,1991).385