Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

on constate que l’anaphore (repetitio ou anaphora) 23 est la plus fréquemment utilisée.La répétition d’un mot ou d’une conjonction en début de vers permet d’assénervigoureusement le texte et son message. L’accumulation des mots et du sens frappel’oreille et accable l’auditoire des reproches qui lui sont adressés. Dans la Rhetorica adHerennium, l’auteur voyait déjà cette figure comme un gain de force et de vigueur pourle discours 24 . Le corpus des vingt conduits moraux donne à entendre pas moins de 33anaphores. Dans une grande majorité des cas, la figure porte sur une conjonction doncsur la construction grammaticale des vers :Quid igitur aura te popularis.quid dignitas. quid generositas 25La troisième strophe du même conduit commence ainsi :Dum diffluis hac labe labiorum.dum solito sordescis. subitoadveniet ille sanctus sanctorum.Il arrive également que le verbe à l’impératif soit placé en anaphore, montrant bienl’usage oratoire et péremptoire que le poète fait de cette figure :Vide ne differasVide ne deseras 26Le même effet exactement se retrouve dans un autre conduit :Vide penas quibus afficior.Vide clavos quibus confodior. 27Ou encore :Dic homo res instabilis.Dic universa vanitas. 2823 Définition de Jean de Garlande : « Repetitio est cum ab uno eodemque uerbo in rebus dissimilibus etdiuersis eadem principia sumuntur », éd. Traugott LAWLER, p. 112 ; traduction : « la répétition estl’utilisation d’un même mot pour commencer des phrases différentes qui ne traitent pas du mêmesujet. »24 « Haec exornatio cum multum uenustatis habet tum grauitatis et acrimoniae plurimum. Quare uideturesse adhibenda et ad ornandam et ad exaugendam orationem », éd. Guy ACHARD, p. 149-150.Traduction : « Cette figure a beaucoup d’élégance, mais surtout énormément de puissance et devigueur. C’est pourquoi, semble-t-il, il faut l’employer pour orner le discours et lui donner de laforce. »25 O labilis sortis humane status, n°9, strophe 2, vers 1-2.26 Homo considera, n°15, strophe 3, vers 1-2.27 Homo vide que pro te patior, n°13, strophe 1, vers 4-5. Pour insister sur la figure, le copiste de Sab arépété la majuscule au début du vers (Vide…Vide…).28 Homo qui semper moreris, n°11, strophe 2, vers 1-2.332