Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

mortelle, est l’un des lieux communs les plus diffusés sur le thème du contemptusmundi 143 . Ce deuxième verset apparaît donc furtivement sous l’expression mundi florem,mais également dans la forme verbale de l’incipit. En effet, la formulation de la Vulgatepour le verset de Job 5, 7 est précisément : Homo ad laborem nascitur. Philippe faitdonc la confusion avec le verset de Job 14, 1 pour obtenir la forme Homo natus adlaborem.Les vers qui suivent la citation sont consacrés à rappeler le message du Salutincarné par le Christ et l’exemple qu’il a donné pour que l’Homme comprenne la voiequ’il doit suivre. Ce que le Christ a enduré, ses blessures et son sang, l’amour qu’il amontré sont autant de signes qu’il a apportés. Le message de ce conduit, bien que fortsimple, est profondément spirituel et ramène l’Homme à sa condition de pécheur. Il seconcentre sur l’essentiel du dogme chrétien avec une simplicité qui va à l’épure. Danscette perspective, la mélodie syllabique simple et dynamique ainsi que le texte et sesrépétitions et parallélismes sonores deviennent des atouts pour illustrer par des sons bienorganisés la simplicité du message d’humilité transmis par le Christ. En peu de mots etpeu de notes, les aspects fondamentaux de ce que tout fidèle doit éprouver et recherchersont exposés. Ce conduit fonctionne comme une sorte d’abrégé, de compendium àl’usage du pécheur. Le prédicateur, le poète et le compositeur ont ici conjugué leurstalents pour faire entendre l’essentiel du mystère du Salut.143 Voir dans l’analyse de Cum sit omnis caro fenum (n°18), p. 300, le réseau de versets bibliquesconcordants autour du thème de la fleur que Philippe le Chancelier a utilisé abondamment pourévoquer le contemptus mundi.319