Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

intermédiaire ; la finale ré termine le vers 3 de manière conclusive et est préparée parl’appui de la sous-finale do. Les trois phrases qui composent le refrain forment unensemble dynamique, naturel et équilibré, parfaitement ancré dans la logique modale àlaquelle l’auditoire est habitué.Le message du conduit Cum sit omnis caro fenum est universel et intemporel.La déploration du temps qui passe et l’inexorabilité de la mort ne sont pas un sujetnouveau en poésie au XIII e siècle. Le contemptus mundi fait en effet l’objet d’une longuetradition littéraire. Pourtant, la dimension morale d’un tel thème n’échappe pas auprédicateur qu’est Philippe le Chancelier. La déploration se transforme peu à peu endiscours moralisateur qui incite l’Homme à combattre les dangers du monde. Philippe leChancelier utilise à ses fins une tradition littéraire déjà riche de clichés 124 . Cesmétaphores propres au thème du mépris du monde trouvent leur origine dans la Bible,où on les rencontre de manière récurrente :Eccli 14, 18 omnis caro sicut faenum veterescitIs 40, 6 quid clamabo omnis caro faenum et omnis gloria eius quasi flos agriPs 102, 15 homo sicut faenum dies eius tamquam flos agri sic efflorebit.Jb 14, 2 quasi flos egreditur et conteritur et fugit velut umbraPs 101, 12 dies mei sicut umbra declinaverunt et ego sicut faenum arui.Ps 36, 2 quoniam tanquam faenum velociter arescent.Le texte du conduit montre que son auteur maîtrise parfaitement ce réseau d’images etde métaphores formé par l’entrelacs de multiples citations scripturaires. Ces référencesassemblées selon le système des concordances verbales interagissent entre elles pour neformer qu’une seule métaphore. Les images de l’herbe, de la fleur et de l’ombreapparaissent fermement liées dans la poésie de Philippe le Chancelier et en particulierdans Cum sit omnis caro fenum, où les termes qui y renvoient apparaissent de part etd’autre du texte :124 Par exemple, Cum sit omnis caro fenum est à comparer avec ce passage de la Summa de artepraedicatoria d’ALAIN de LILLE (PL 210, col 117) : Ergo, unde superbit homo, cujus conceptio culpa,nasci poena, labor vita, necesse mori ? O homo, memorare quod fuisti sperma fluidum, quomodo sisvas stercorum, quomodo eris esca vermium. Quod post mortem de lingua nascetur vermis, ut noteturpeccatum linguae, de stomacho ascarides, ut significetur peccatum gulae […] Memorare o homo quiaterra es, et in terram ibis, quia cinis es, in cinerem reverteris, quia pulvis es, et in pulverem reduceris.300