Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

elativement nouveau à la fin du XII e siècle. Il augmente tout au long des siècles suivantscomme en témoigne le nombre des traités (artes praedicandi) ainsi que la spécialisationdes outils livresques destinés à soulager le travail technique et la mémoire desprédicateurs 31 . La prise en compte de l’auditoire est sensible à différents niveaux. Lestraités de prédication conseillent aux orateurs de s’adapter à leur public. La langue est lepremier indice d’une prédication populaire. La prédication en langue romanes’intensifie 32 bien que nombre de textes nous parviennent en latin avec les mentions ingallico ou ad populum. La version latine transmise par le manuscrit n’est donc pas, dansle cas de cette prédication populaire, celle qui fut dispensée et prononcée dans la réalité.Les étudiants responsables de ces notes ont probablement jugé plus utile pour euxmêmesde transcrire en latin les mots de ce discours prononcé à destination du peuple,dans sa langue vernaculaire. L’adaptation du discours à l’auditoire est manifeste dansles sermons ad status, c’est-à-dire selon l’« état » du public. Il est recommandé de nepas prêcher de la même manière devant une assemblée de clercs ou de laïcs. Dans ladernière partie de sa Summa de arte praedicatoria, Alain de Lille propose plusieursexemples de sermons en précisant à quelles populations ils se destinent : ad milites, adoratores seu advocatos, ad principes et judices, ad claustrales, ad sacerdotes, adconjugatos, ad virgines et pour finir, ad somnoles 33 . Les collections de sermons adstatus sont relativement peu nombreuses, puisqu’il ne nous en est parvenu que cinq,mais elles témoignent du souci de mieux prendre en compte les différents « types » quicomposent la société des fidèles. Chez Jacques de Vitry, élève de Pierre le Chantre,cette préoccupation est particulièrement affirmée : sa collection de sermons ad status,composée entre 1226 et 1240, contient 74 textes dédiés à 39 états différents 34 .Cependant, dans les exemples de prédication ad status qui nous sont parvenus, la priseen compte des circonstances et de l’auditoire n’affecte que le contenu (choix desexemples et des métaphores, recours à des proverbes et des expressions imagées) et nonla forme qui reste celle que nous avons montrée plus haut. L’essor de cette prédicationpopulaire accompagne et participe de la prise de parole des nouveaux ordres religieux31 Franco MORENZONI, Des écoles aux paroisses. Thomas de Chobham et la promotion de la prédicationau début du XIII è siècle, Paris, 1995.32 Michel ZINK, La prédication en langue romane avant 1300, Paris, 1976.33 ALAIN de LILLE, Summa de arte praedicatoria, PL 210, col. 109-198.34 Carolyn MUESSIG, « Audience and Preacher: Ad status Sermons and Social Classification », Preacher,Sermon and Audience in the Middle Ages, ed. Carolyn MUESSIG, Leiden-Boston-Cologne, 2002,p. 255-276.29