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Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

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<strong>Chancelier</strong> est un bon exemp<strong>le</strong> d’une prédication encore souvent redevab<strong>le</strong> des usagesantérieurs, tout en intégrant certaines innovations.Les sermons des prédicateurs de la génération de Pierre <strong>le</strong> Chantre ou d’Alainde Lil<strong>le</strong> prennent pour thème une citation réduite par rapport aux pratiques antérieures.Le thème se compose généra<strong>le</strong>ment d’un vers<strong>et</strong>, présenté en ouverture du sermon. Levers<strong>et</strong> est parfois choisi dans <strong>le</strong> texte évangélique lu juste avant dans la liturgie <strong>et</strong>, si cen’est pas <strong>le</strong> cas, il présente un rapport sémantique évident avec la fête ou la circonstance.Il arrive aussi que <strong>le</strong> thème n’ait pas de rapport apparent avec la liturgie du jour <strong>et</strong> quel’orateur s’attache à faire <strong>sur</strong>gir ce lien par une succession de comparai<strong>son</strong>s <strong>et</strong> de toursde langage habi<strong>le</strong>s. Le sermon universitaire obéit à une structure très claire. Le thèmeest sectionné en trois parties qui peuvent, s’il est court, se réduire à un seul mot chacune.Les parties du thème dictent <strong>le</strong> plan du sermon. Chaque section ou mot fait l’obj<strong>et</strong> d’undéveloppement indépendant. L’importance du choix de la citation, déterminante pour laforme du discours, explique probab<strong>le</strong>ment que certains vers<strong>et</strong>s aient rencontré plus desuccès que d’autres. L’exercice est effectivement plus aisé lorsque la citation esttripartite <strong>et</strong> que ses mots guident <strong>le</strong> discours vers une construction cohérente durai<strong>son</strong>nement. L’annonce des divisions suit l’exposition du thème. Ce court passage estun moment clé de la rhétorique du sermon car il perm<strong>et</strong> à l’orateur de faire comprendrela démarche formel<strong>le</strong> ainsi que <strong>le</strong> sens global de <strong>son</strong> exposé à <strong>son</strong> auditoire. C<strong>et</strong>te étapeest l’une des seu<strong>le</strong>s où la rime <strong>et</strong> <strong>le</strong> rythme poétique <strong>son</strong>t acceptés pour améliorer lacompréhension <strong>et</strong> la mémorisation du plan. Traditionnel<strong>le</strong>ment, <strong>le</strong>s théoriciens de laprédication <strong>son</strong>t méfiants à l’égard de l’ornementation des mots 28 . Si l’annonce desdivisions (divisiones) est, progressivement, <strong>le</strong> lieu par où la poésie pénètre <strong>le</strong> sermon,c’est que <strong>le</strong> prédicateur y trouve un intérêt fonctionnel qui l’autorise à laisser de côté seshabituel<strong>le</strong>s réserves. En eff<strong>et</strong>, si <strong>le</strong> plan est clairement emmagasiné dans la mémoire,c’est tout <strong>le</strong> contenu qui s’y logera plus faci<strong>le</strong>ment. Les figures de rhétorique, <strong>le</strong>scolores, d’abord timidement employées, deviennent de plus en plus f<strong>le</strong>uries <strong>et</strong>recommandées dans <strong>le</strong>s traités à l'usage des prédicateurs 29 .28 Michel ZINK, « La rhétorique honteuse <strong>et</strong> la convention du sermon ad status à travers la Summa de artepraedicatoria d’Alain de Lil<strong>le</strong> », Alain de Lil<strong>le</strong>, Gautier de Châtillon, Jakemart Giélée <strong>et</strong> <strong>le</strong>ur temps.Actes du colloque de Lil<strong>le</strong>, octobre 1978, Lil<strong>le</strong>, 1980, p. 171-185.29 Thomas-M.CHARLAND, Artes praedicandi, contribution à l’histoire de la rhétorique au Moyen Âge,Paris, 1936.26

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