Philippe le Chancelier et son oeuvre : Ã©tude sur l'Ã©laboration d'une ...

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Très accessible, ce conduit répond à des objectifs qui sont ceux d’unprédicateur populaire. Le discours vivant et efficace est servi par une mélodiedynamique mais toujours simple, propre à séduire un auditoire disparate. Différentesmanières de réitérer le même message sont utilisées à des fins pédagogiques : répétitionde la mélodie pour chaque strophe poétique, répétition de l’exclamation oratoire Homovide, des sonorités des rimes suivies, des dessins mélodiques d’un vers à l’autre. Cetteélaboration selon différents modes de répétition organise le discours pour qu’il soit unematière à méditer et qu’il enseigne tout en même temps la meilleure façon de procéder àcette méditation. L’appropriation du message du Christ passe en effet par leressassement des images, des mots et des motifs entendus qui se fixent dans la mémoirede chacun.256
Chapitre 14 :Nitimur in vetitumLe texte de Nitimur in vetitum 92 se compose de cinq strophes poétiques qui sechantent sur une seule strophe mélodique. Les strophes poétiques sont donc touteséquivalentes, formées de dix vers de même longueur (7 syllabes). La régularitérythmique des mots s’accompagne d’une organisation sonore simple en rimes alternées.Les terminaisons sont différentes pour chacune des cinq strophes :Strophe 1 Strophe 2 Strophe 3 Strophe 4 Strophe 5a : –itumb :–imusa : –eritb : –icita : –iab : –ulia : –itumb : –uaea : –imeb : –iesOn remarque que les assonances utilisées pour les strophes 1, 2 et 5 sont peu contrastéesentre elles (voir les sons soulignés dans le tableau ci-dessus), ce qui donne à cesstrophes une homogénéité sonore interne que les deux autres n’ont pas. La strophe 4reprend également l’assonance de la première strophe (–itum), comme pour créer unrappel.92 Voir volume d’annexes p. 503-505.257
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nouveau texte pour une partie music
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est donc morcelée, mais se conçoi
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Chapitre 1 :Poésie et prédication
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ambitions nouvelles de l’usage de
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objectifs des études bibliques. La
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apporte la documentation, un moment
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frange de la société laïque insa
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la catégorie des maîtres 25 . De
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Le sermon peut être pourvu d’une
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elativement nouveau à la fin du XI
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au milieu du XII e siècle, comme s
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Chapitre 2 :Philippe le Chancelier,
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connaissent des moments forts en 12
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égard. Dans les années 1860, les
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ecommande Philippe à plusieurs sai
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parties de l’Église pour constit
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manifeste dans son travail et ses
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2.2 L’œuvre de Philippe le Chanc
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2.2.2 Philippe le Chancelier, préd
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nouvelle 98 . Le sermon est intégr
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nombre des sermons édités est tro
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ces textes 109 . Les musicologues,
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conduits est ordonné selon un syst
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échanges de textes et de mélodies
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Hans Tischler a également entrepri
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s’il traite de tout le Moyen Âge
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En 1987, Peter Dronke propose de fa
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Orléans), ils font appel aux même
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l’œuvre philosophique du Chancel
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terme de possibilités créatrices
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conduits polyphoniques. Aucune des
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sources 168 . La démarche de Nicky
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l’objet d’un développement con
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Chapitre 3 :Un corpus de conduits m
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de ce manuscrit, un certain Albertu
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- le motet Agmina milicie ;- Les de
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compositions se faisait de mémoire
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le dixième, c’est-à-dire l’av
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433r433v434r435r435v436r437r437v438
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nommés « goliards ». Six conduit
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n’accède au poste de chancelier)
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Les diverses techniques de composit
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Le rapport du texte à la musique d
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De tels procédés sont décrits da
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Quo vadis quo 2 strophes (16) 4, 6,
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participe à ce qui constitue le c
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célébrations était l’objectif
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3.4.2 Les compositions de circonsta
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Partie II :Vingt conduits moraux de
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Le manuscrit médiéval est un obje
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parvenues dans d’autres sources d
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théoricien ne formule clairement c
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chercher à trouver une réponse g
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6. Report des textes sous la mélod
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2. Hauteurs de notesL’ambitus des
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Chapitre 1 :Homo natus ad laborem /
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exergue du fascicule consacré aux
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Le vers d’incipit est isolé de l
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Le premier motif ascendant (encercl
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sons du texte. Une fois de plus, la
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Philippe le Chancelier dans les con
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Chapitre 2 :Fontis in rivulumCe con
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Le texte complexe de Fontis in rivu
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aux sens. Cette entrée en matière
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Ces jeux d’écho de part et d’a
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tels décalages se produisaient lor
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ésonner. Le trajet descendant du r
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à toucher une élite, la mélodie
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La strophe suivante (6) est un autr
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Chapitre 3 :Ad cor tuum revertereLe
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- l’utilisation de l’impératif
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Pas de reposToute la première stro
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vers 5vers 6La quadruple répétiti
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antécédentconséquentLe mélisme
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Conduit, strophes 3 et 4 Texte bibl
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Chapitre 4 :Quid ultra tibi facereC
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des sonorités. Cette rupture survi
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vers 5 (C) vers 6 (D) vers 7 (E)ver
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marcet occio, strophe 3, vers 5 et
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Chapitre 5 :Vanitas vanitatumLe con
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L’ensemble de la mélodie de ce c
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vers donne donc l’impression d’
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Chapitre 6 :Excutere de pulvereCe c
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L’octosyllabe est partagé en deu
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La ponctuation ménagée à la fin
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Cela n’est sans doute pas le but
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Chapitre 7 :Ve mundo a scandalisCe
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Il existe ainsi une certaine contin
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presque symétrique dans laquelle l
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cadences, l’exploitation progress
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Chapitre 8 :Quo me vertam nescioLa
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Animus in loculisEt in questu cura.
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finale. Cette cadence conclusive es
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Ce motif constitue un climax qui se
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La situation d’énonciation du co
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scripturaire renvoie ici certaineme
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Chapitre 9 :O labilis sortisCe long
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La lyrique courtoise introduit souv
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Suspirat spiritusCe vers s’adapte
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à la fin d’un conduit, pour illu
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Chapitre 20 :Homo natus ad laborem
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personne du singulier avec de nombr
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ne comporte aucune cauda introducti
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mortelle, est l’un des lieux comm
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Partie III :La « fabrique » des c
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La lecture du corpus des conduits m
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textes des conduits moraux de Phili
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Chapitre 1 :Rhétorique et musique1
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Dans la seconde moitié du XI e si
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Ces traités sont inspirés des tex
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L’anaphore d’adjectifs ou de no
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ovile ovium 38 ; vanitas vanitatum
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vers 4vers 5Ainsi, l’effet de la
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La mélodie revient au fa sur chaqu
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La seconde proposition musicale est
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que sont les vers et leurs rimes, e
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elle sur les cadres poétiques impo
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v.8 v.9v.10 v.11 v.12v.13 v.14v.15
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Il n’y a donc pas de règle qui s
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structure et le passage d’un vers
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Un seul des conduits ne change pas
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charmer des propositions formelles
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terminer, placés à la fin de son
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Le rôle conclusif du texte en lui-
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AntécédentConséquentOn relève l
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prendre la mesure de l’importance
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de la musique Jean de Garlande 63 .
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l’appréhension de la structure e
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(n°5), la florificatio vocis suivi
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quel que soit le niveau auquel elle
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conduits. La dynamique structurelle
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Chapitre 2 :Élaboration d’un dis
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Pour en revenir aux conduits, l’u
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critères qui unissent les œuvres
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diversité des styles et des outils
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et les sermons2.2 Le registre moral
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performances chantées 85 . Son hyp
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claves Christi reicitis.Vos, lupi f
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ajoutées pour recréer l’atmosph
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sont le procédé le plus utilisé.
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« Praedicatio enim in se, non debe
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« Quam diu autem anima est in stat
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celles de la simple séduction de l
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affleurement ponctuel montre la per
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d’éviter la lassitude et, par l
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source d’inspiration inépuisable
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de Paris. Des sources telles que le
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où Philippe compose ses conduits,
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13 Homo vide que pro te Le Christ L
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2 e groupe : Ces conduits s’adres
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17. Veritas equitas - Strophes cour
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Les auditoires concernés par les c
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ConclusionQuomodo cantabimus cantic
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et musical à son contenu nous a se
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différents auditoires apporte une
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trouvent un espace signifiant, qu
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Bibliographie425
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Éditions des textesAuteursADAM DE
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WALTER ODINGTON :HAMMOND, Frederick
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IDEM, « The Image of the Jongleur
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DAHAN, Gilbert, L’exégèse de la
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CROCKER, Richard L., « Musica Rhyt
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IDEM, « A New Etiology and Etymolo
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MICHEL, Alain (éd.), Rhétorique e
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SCHÜPPERT, Helga, Kirchenkritik in
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Index des noms médiévauxADAM DE S
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Gedeonis area, 80, 84Homo considera
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Université de PoitiersÉcole docto
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N° 1Homo natus ad laborem tui stat
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N°2Fontis in rivulumDescription2 t
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6.Gemmarum hauriuntfulgores oculis.
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5.6.Quasi non ministeriumcreditum s
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N° 5Vanitas vanitatumDescription3
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N° 6Excutere de pulvereDescription
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N°7Ve mundo a scandalisDescription
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N°8Quo me vertam nescioDescription
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N°9O labilis sortis humane statusD
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N°10Quo vadis quo progrederisDescr
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N°11Homo qui semper morerisDescrip
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N°12Bonum est confidereDescription
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DescriptionBibliothèque et coteLoc
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N°14Nitimur in vetitumDescription5
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5. Quid ergo miserrime.quid dices.
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N°15Homo consideraDescription3 str
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3. Vide ne differas.vide ne deseras
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N°16O mens cogitaDescription4 doub
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V 8.9.iam recogitade temporisiactur
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N°17Veritas equitasDescription9 tr
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IV 10. Latet dubiemalitieferburaLa
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26. Nulla studiofit protectio.iugo
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1 querit : ré ; torpor et livor :
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4 Omnes querunt : ré ré ré do ;
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N° 18Cum sit omnis caro fenumDescr
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6.7.8.Dei iustitiainter nos iudicet
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Manuscrits contenants les conduits
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profundum laci 35 . Et Lucas X Vide
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Cantandum tertio est Christo in Asc
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Table des matièresREMERCIEMENTS ..
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N°12 BONUM EST CONFIDERE..........
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