Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

la vocation caritative qui est celle de l’Église. Notre-Dame et les nombreuses paroissesqui balisent le territoire parisien sont à l’image de la hiérarchie ecclésiastique au niveaulocal : l’évêque à la tête d’une armée de prélats ayant pour mission d’encadrer la massedes laïcs.Cet encadrement clérical passe aussi par la prédication, et il n’est pas anodinque Maurice de Sully soit à la fois l’entrepreneur du projet de la cathédrale et l’auteurde nombreux sermons, assemblés dans un manuel de prédication au peuple trèslargement diffusé dans les sources manuscrites. L’évêque de Paris était effectivementtrès apprécié pour ses qualités d’orateur qui lui valurent, dit-on, la recommandation deLouis VII et l’obtention du siège épiscopal 20 . L’intérêt pédagogique de ses 64 sermonsmodèles a certainement été ressenti par tous les prêtres, moins instruits que lui, maistout autant désireux d’expliquer aux fidèles les préceptes des Écritures. La circulationd’une version vernaculaire remaniée du recueil de Maurice de Sully montre l’attraitqu’il a rencontré dans les milieux moins à l’aise avec la langue des écoles. Cependant,ce recueil est moins présent dans les milieux scolaires parisiens, où les outils inventéspar Pierre le Chantre s’avèrent plus adaptés aux nouveaux impératifs de la prédication.1.1.3 Le début du XIII e et ses spécificitésLa fin du XII e siècle annonce et met en place les éléments qui constituent laprédication du XIII e . Les deux figures de Pierre le Chantre et de Maurice de Sully ont,chacune à leur manière et selon les pouvoirs dont ils disposaient, ouvert la voie de laréforme et posé les termes d’un projet de société dont le prédicateur est le ferment.Cependant, des éléments nouveaux s’ajoutent à ces fondations et accroissent lesentiment d’urgence de la réforme des mœurs.Les discours et les comportements hérétiques ont préoccupé les défenseurs del’orthodoxie chaque fois que de telles doctrines ont été professées. Les nombreux écritsthéologiques contre les hérétiques témoignent de l’importance accordée à la réfutationde leurs arguments dans le corps ecclésiastique. Au XIII e siècle cependant, les dangersque représentent les Cathares ou les Vaudois sont ressentis de manière plus pressante.Les mouvements hérétiques prennent une certaine ampleur et drainent à eux toute une20 Anecdote racontée par ÉTIENNE de BOURBON dans son Tractatus de diversis materiis praedicabilibus(éd. Jacques BERLIOZ et Jean-Luc EICHENLAUB, CCCM 124, Turnhout, 2002).22