10.07.2015
•
Views
consécutives en 1219 et en 1221 66 . Le texte de Bulla fulminante pourrait donc avoir étéécrit juste après le deuxième voyage. On peut imaginer que Quo me vertam nescio a étécomposé dans les mêmes circonstances et suscité par le même sentiment de colère etd’impuissance. Dans les deux textes se retrouvent l’image des portes closes etsévèrement gardées et l’expression désabusée d’un espoir vain :Bulla fulminante, strophe 2 Quo me vertam nescio, strophe 6Pape ianitoresSy non cubat ianuis.cerbero surdiores,spem precidens vacuis.in spe vana plores,Dans Quo me vertam nescio, les exemples sont assemblés dans la dernièrestrophe. Le personnage biblique de Simon le magicien (Actes 8, 17), image de lavénalité du clergé, côtoie deux figures mythologiques peu rassurantes : Argus quiapparaît dans les Métamorphoses d’Ovide 67 comme un berger monstrueux au service deJunon. Ses cent yeux lui permettent de surveiller en permanence car, même lorsqu’ildort, il n’en ferme que la moitié. Dans le conduit, il surveille des loculos, c’est-à-diredes boîtes ou petits coffres dans lesquels est détenue la fortune de Rome. Suitl’évocation de Briare, géant puissant doté de cent bras, intervenant épisodiquement chezVirgile 68 . Dans le texte du conduit, ses bras lui servent à protéger les bourses. C’estdonc la conservation du trésor qui occupe la Curie. Ces exemples sont placés à la fin duconduit et illustrent le développement qui a précédé, un peu comme les exempla sontplacés dans les dernières parties des sermons. Ces illustrations narratives permettent decréer des images visuelles ainsi que des histoires qui prennent vie dans l’esprit desauditeurs. Ces exemples connus permettent ainsi de fixer ce texte et de rattacher à unréseau mythologique, l’idée principale défendue par Philippe le Chancelier, celle del’avarice de Rome. Les références à la mythologie grecque illustrent les proposcontemporains. Les emprunts à l’Antiquité sont assez rares dans les conduits dePhilippe le Chancelier et il est intéressant de noter qu’ils interviennent ici dans l’un destextes les plus liés à l’actualité et à sa propre biographie. Ce conduit est, par ailleurs,l’un de ceux qui font le moins référence au texte biblique. Les seules citationsidentifiables sont l’image des filles sangsues (Proverbes 30,15) à la strophe 3 etl’exemple de Simon le magicien. L’incipit qui est souvent le lieu d’une citation66 Paul MEYER, « Henri d’Andeli et le Chancelier Philippe », Romania, I (1872), p. 198.67 OVIDE, Metamorphoses, L 1, v. 625 : « Centum luminibus cinctum caput Argus habebat ».68 VIRGILE, Aeneid, L 6, v. 287 et L 10, v. 565 : « Aegaeon qualis centum cui bracchia dicunt centenasquemanus ».200
scripturaire renvoie ici certainement à Cicéron et ses plaidoyers 69 . La formule « quo mevertam nescio » semble effectivement particulièrement propice à introduire un discoursjuridique. Philippe le Chancelier se place donc davantage dans la lignée des grandsorateurs et des accusateurs que du côté de la réflexion et de la méditation. Il chercheavant tout à faire réagir par la force de ses arguments et de ses images et à convaincre del’état déplorable d’un clergé dirigé par l’avidité des biens et du pouvoir.69 CICÉRON, Epistularum ad quintum fratrem III, ep. V-VI § 6 ; Pro A. Cluentio oratio, I, § 4. Ce dernierpassage est aussi cité par QUINTILIEN dans son Institutio oratoria (II, § 19).201
-
Page 9 and 10:
nouveau texte pour une partie music
-
Page 12 and 13:
est donc morcelée, mais se conçoi
-
Page 15 and 16:
Chapitre 1 :Poésie et prédication
-
Page 17 and 18:
ambitions nouvelles de l’usage de
-
Page 19 and 20:
objectifs des études bibliques. La
-
Page 21 and 22:
apporte la documentation, un moment
-
Page 23 and 24:
frange de la société laïque insa
-
Page 25 and 26:
la catégorie des maîtres 25 . De
-
Page 27 and 28:
Le sermon peut être pourvu d’une
-
Page 29 and 30:
elativement nouveau à la fin du XI
-
Page 31 and 32:
au milieu du XII e siècle, comme s
-
Page 33 and 34:
Chapitre 2 :Philippe le Chancelier,
-
Page 35 and 36:
connaissent des moments forts en 12
-
Page 37 and 38:
égard. Dans les années 1860, les
-
Page 39 and 40:
ecommande Philippe à plusieurs sai
-
Page 41 and 42:
parties de l’Église pour constit
-
Page 43 and 44:
manifeste dans son travail et ses
-
Page 45 and 46:
2.2 L’œuvre de Philippe le Chanc
-
Page 47 and 48:
2.2.2 Philippe le Chancelier, préd
-
Page 49 and 50:
nouvelle 98 . Le sermon est intégr
-
Page 51 and 52:
nombre des sermons édités est tro
-
Page 53 and 54:
ces textes 109 . Les musicologues,
-
Page 55 and 56:
conduits est ordonné selon un syst
-
Page 57 and 58:
échanges de textes et de mélodies
-
Page 59 and 60:
Hans Tischler a également entrepri
-
Page 61 and 62:
s’il traite de tout le Moyen Âge
-
Page 63 and 64:
En 1987, Peter Dronke propose de fa
-
Page 65 and 66:
Orléans), ils font appel aux même
-
Page 67 and 68:
l’œuvre philosophique du Chancel
-
Page 69 and 70:
terme de possibilités créatrices
-
Page 71 and 72:
conduits polyphoniques. Aucune des
-
Page 73 and 74:
sources 168 . La démarche de Nicky
-
Page 75 and 76:
l’objet d’un développement con
-
Page 77 and 78:
Chapitre 3 :Un corpus de conduits m
-
Page 79 and 80:
de ce manuscrit, un certain Albertu
-
Page 81 and 82:
- le motet Agmina milicie ;- Les de
-
Page 83 and 84:
compositions se faisait de mémoire
-
Page 85 and 86:
le dixième, c’est-à-dire l’av
-
Page 87 and 88:
433r433v434r435r435v436r437r437v438
-
Page 89 and 90:
nommés « goliards ». Six conduit
-
Page 91 and 92:
n’accède au poste de chancelier)
-
Page 93 and 94:
Les diverses techniques de composit
-
Page 95 and 96:
Le rapport du texte à la musique d
-
Page 97 and 98:
De tels procédés sont décrits da
-
Page 99 and 100:
Quo vadis quo 2 strophes (16) 4, 6,
-
Page 101 and 102:
participe à ce qui constitue le c
-
Page 103 and 104:
célébrations était l’objectif
-
Page 105 and 106:
3.4.2 Les compositions de circonsta
-
Page 107 and 108:
Partie II :Vingt conduits moraux de
-
Page 109 and 110:
Le manuscrit médiéval est un obje
-
Page 111 and 112:
parvenues dans d’autres sources d
-
Page 113 and 114:
théoricien ne formule clairement c
-
Page 115 and 116:
chercher à trouver une réponse g
-
Page 117 and 118:
6. Report des textes sous la mélod
-
Page 119 and 120:
2. Hauteurs de notesL’ambitus des
-
Page 121 and 122:
Chapitre 1 :Homo natus ad laborem /
-
Page 123 and 124:
exergue du fascicule consacré aux
-
Page 125 and 126:
Le vers d’incipit est isolé de l
-
Page 127 and 128:
Le premier motif ascendant (encercl
-
Page 129 and 130:
sons du texte. Une fois de plus, la
-
Page 131 and 132:
Philippe le Chancelier dans les con
-
Page 133 and 134:
Chapitre 2 :Fontis in rivulumCe con
-
Page 135 and 136:
Le texte complexe de Fontis in rivu
-
Page 137 and 138:
aux sens. Cette entrée en matière
-
Page 139 and 140:
Ces jeux d’écho de part et d’a
-
Page 141 and 142:
tels décalages se produisaient lor
-
Page 143 and 144:
ésonner. Le trajet descendant du r
-
Page 145 and 146:
à toucher une élite, la mélodie
-
Page 147 and 148:
La strophe suivante (6) est un autr
-
Page 149 and 150:
Chapitre 3 :Ad cor tuum revertereLe
-
Page 151 and 152:
- l’utilisation de l’impératif
-
Page 153 and 154:
Pas de reposToute la première stro
-
Page 155 and 156:
vers 5vers 6La quadruple répétiti
-
Page 157 and 158:
antécédentconséquentLe mélisme
-
Page 159 and 160:
Conduit, strophes 3 et 4 Texte bibl
-
Page 161 and 162:
Chapitre 4 :Quid ultra tibi facereC
-
Page 163 and 164:
des sonorités. Cette rupture survi
-
Page 165 and 166:
vers 5 (C) vers 6 (D) vers 7 (E)ver
-
Page 167 and 168:
marcet occio, strophe 3, vers 5 et
-
Page 169 and 170:
Chapitre 5 :Vanitas vanitatumLe con
-
Page 171 and 172:
L’ensemble de la mélodie de ce c
-
Page 173 and 174:
vers donne donc l’impression d’
-
Page 175 and 176:
Chapitre 6 :Excutere de pulvereCe c
-
Page 177 and 178:
L’octosyllabe est partagé en deu
-
Page 179 and 180:
La ponctuation ménagée à la fin
-
Page 181 and 182:
Cela n’est sans doute pas le but
-
Page 183 and 184:
Chapitre 7 :Ve mundo a scandalisCe
-
Page 185 and 186:
Il existe ainsi une certaine contin
-
Page 187 and 188:
presque symétrique dans laquelle l
-
Page 189 and 190:
cadences, l’exploitation progress
-
Page 191 and 192:
Chapitre 8 :Quo me vertam nescioLa
-
Page 193 and 194:
Animus in loculisEt in questu cura.
-
Page 195 and 196:
finale. Cette cadence conclusive es
-
Page 197 and 198:
Ce motif constitue un climax qui se
-
Page 199:
La situation d’énonciation du co
-
Page 203 and 204:
Chapitre 9 :O labilis sortisCe long
-
Page 205 and 206:
Strophe 1ababbbba : -atusStrophe 2a
-
Page 207 and 208:
vers, la rime interne à la césure
-
Page 209 and 210:
On peut se demander si, dans la pra
-
Page 211 and 212:
- strophe I : ambitus de do à ré
-
Page 213 and 214:
encore de synthétiser les notions
-
Page 215 and 216:
suggérés par les images et en dé
-
Page 217 and 218:
Chapitre 10 :Quo vadis quo progrede
-
Page 219 and 220:
Strophe 1, vers 15 et 16 Strophe 2,
-
Page 221 and 222:
Les syllabes des verbes fugis, dese
-
Page 223 and 224:
Les deux vers qui suivent (vers 13
-
Page 225 and 226:
Chapitre 11 :Homo qui semper moreri
-
Page 227 and 228:
Les deux strophes mélodiques sont
-
Page 229 and 230:
de délimiter les deux quatrains qu
-
Page 231 and 232:
L’opposition est d’autant plus
-
Page 233 and 234:
qui négocient la nourriture et le
-
Page 235 and 236:
Chapitre 12 :Bonum est confidereLe
-
Page 237 and 238:
croisées se placent de manière pr
-
Page 239 and 240:
syllabiques et les monnayages n’e
-
Page 241 and 242:
suivants reprennent la broderie, ma
-
Page 243 and 244:
En effet, l’anaphore de ubi des v
-
Page 245 and 246:
imposée par le saut d’octave ent
-
Page 247 and 248:
Conduit strophe 3 Texte biblique R
-
Page 249 and 250:
Chapitre 13 :Homo vide que pro te p
-
Page 251 and 252:
Strophe 1 Strophe 2 Strophe 3Homo v
-
Page 253 and 254:
Ce motif sert d’incipit aux vers
-
Page 255 and 256:
- La langue qu’il emploie est sim
-
Page 257 and 258:
Chapitre 14 :Nitimur in vetitumLe t
-
Page 259 and 260:
M’accomplist ma volenteit ? 96L
-
Page 261 and 262:
Le texte de la strophe 1 pour ce ve
-
Page 263 and 264:
antiques sont rares dans les condui
-
Page 265 and 266:
Chapitre 15 :Homo consideraCe condu
-
Page 267 and 268:
Strophe 2 : Vers 7-11 Vers 12-16 Ve
-
Page 269 and 270:
Toutes deux commencent et se termin
-
Page 271 and 272:
Conduit, strophe 2 Texte biblique r
-
Page 273 and 274:
Chapitre 16 :O mens cogitaCe long c
-
Page 275 and 276:
Les enchaînements de vers de longu
-
Page 277 and 278:
evanche, les vers courts sont un é
-
Page 279 and 280:
Strophe 3Mises bout à bout, toutes
-
Page 281 and 282:
cc). À cela, on peut ajouter une a
-
Page 283 and 284:
Chapitre 17 :Veritas equitasVeritas
-
Page 285 and 286:
expriment. Les trois strophes de te
-
Page 287 and 288:
L’organisation répétitive en tr
-
Page 289 and 290:
celle de la cadence finale (-io -it
-
Page 291 and 292:
Les invocations allégoriques de la
-
Page 293 and 294:
L’état de déliquescence de l’
-
Page 295 and 296:
Chapitre 18 :Cum sit omnis caro fen
-
Page 297 and 298:
Étienne Langton 123 . L’activit
-
Page 299 and 300:
vers 3vers 6Le refrain intervient e
-
Page 301 and 302:
Texte Citations scripturaires Réf
-
Page 303 and 304:
Chapitre 19 :Suspirat spiritusCe co
-
Page 305 and 306:
prudemment écartée 132 . En l’
-
Page 307 and 308:
La lyrique courtoise introduit souv
-
Page 309 and 310:
Suspirat spiritusCe vers s’adapte
-
Page 311 and 312:
à la fin d’un conduit, pour illu
-
Page 313 and 314:
Chapitre 20 :Homo natus ad laborem
-
Page 315 and 316:
personne du singulier avec de nombr
-
Page 317 and 318:
ne comporte aucune cauda introducti
-
Page 319 and 320:
mortelle, est l’un des lieux comm
-
Page 321 and 322:
Partie III :La « fabrique » des c
-
Page 323 and 324:
La lecture du corpus des conduits m
-
Page 325 and 326:
textes des conduits moraux de Phili
-
Page 327 and 328:
Chapitre 1 :Rhétorique et musique1
-
Page 329 and 330:
Dans la seconde moitié du XI e si
-
Page 331 and 332:
Ces traités sont inspirés des tex
-
Page 333 and 334:
L’anaphore d’adjectifs ou de no
-
Page 335 and 336:
ovile ovium 38 ; vanitas vanitatum
-
Page 337 and 338:
vers 4vers 5Ainsi, l’effet de la
-
Page 339 and 340:
La mélodie revient au fa sur chaqu
-
Page 341 and 342:
La seconde proposition musicale est
-
Page 343 and 344:
que sont les vers et leurs rimes, e
-
Page 345 and 346:
elle sur les cadres poétiques impo
-
Page 347 and 348:
v.8 v.9v.10 v.11 v.12v.13 v.14v.15
-
Page 349 and 350:
Il n’y a donc pas de règle qui s
-
Page 351 and 352:
structure et le passage d’un vers
-
Page 353 and 354:
Un seul des conduits ne change pas
-
Page 355 and 356:
charmer des propositions formelles
-
Page 357 and 358:
terminer, placés à la fin de son
-
Page 359 and 360:
Le rôle conclusif du texte en lui-
-
Page 361 and 362:
AntécédentConséquentOn relève l
-
Page 363 and 364:
prendre la mesure de l’importance
-
Page 365 and 366:
de la musique Jean de Garlande 63 .
-
Page 367 and 368:
l’appréhension de la structure e
-
Page 369 and 370:
(n°5), la florificatio vocis suivi
-
Page 371 and 372:
quel que soit le niveau auquel elle
-
Page 373 and 374:
conduits. La dynamique structurelle
-
Page 375 and 376:
Chapitre 2 :Élaboration d’un dis
-
Page 377 and 378:
Pour en revenir aux conduits, l’u
-
Page 379 and 380:
critères qui unissent les œuvres
-
Page 381 and 382:
diversité des styles et des outils
-
Page 383 and 384:
et les sermons2.2 Le registre moral
-
Page 385 and 386:
performances chantées 85 . Son hyp
-
Page 387 and 388:
claves Christi reicitis.Vos, lupi f
-
Page 389 and 390:
ajoutées pour recréer l’atmosph
-
Page 391 and 392:
sont le procédé le plus utilisé.
-
Page 393 and 394:
« Praedicatio enim in se, non debe
-
Page 395 and 396:
« Quam diu autem anima est in stat
-
Page 397 and 398:
celles de la simple séduction de l
-
Page 399 and 400:
affleurement ponctuel montre la per
-
Page 401 and 402:
d’éviter la lassitude et, par l
-
Page 403 and 404:
source d’inspiration inépuisable
-
Page 405 and 406:
de Paris. Des sources telles que le
-
Page 407 and 408:
où Philippe compose ses conduits,
-
Page 409 and 410:
13 Homo vide que pro te Le Christ L
-
Page 411 and 412:
2 e groupe : Ces conduits s’adres
-
Page 413 and 414:
17. Veritas equitas - Strophes cour
-
Page 415 and 416:
Les auditoires concernés par les c
-
Page 417 and 418:
ConclusionQuomodo cantabimus cantic
-
Page 419 and 420:
et musical à son contenu nous a se
-
Page 421 and 422:
différents auditoires apporte une
-
Page 423 and 424:
trouvent un espace signifiant, qu
-
Page 425 and 426:
Bibliographie425
-
Page 427 and 428:
Éditions des textesAuteursADAM DE
-
Page 429 and 430:
WALTER ODINGTON :HAMMOND, Frederick
-
Page 431 and 432:
IDEM, « The Image of the Jongleur
-
Page 433 and 434:
DAHAN, Gilbert, L’exégèse de la
-
Page 435 and 436:
IDEM, « L’influence littéraire
-
Page 437 and 438:
IDEM, « La rhétorique honteuse et
-
Page 439 and 440:
CROCKER, Richard L., « Musica Rhyt
-
Page 441 and 442:
IDEM, « A New Etiology and Etymolo
-
Page 443 and 444:
MICHEL, Alain (éd.), Rhétorique e
-
Page 445 and 446:
SCHÜPPERT, Helga, Kirchenkritik in
-
Page 447 and 448:
Index des noms médiévauxADAM DE S
-
Page 449 and 450:
Gedeonis area, 80, 84Homo considera
-
Page 451 and 452:
Université de PoitiersÉcole docto
-
Page 453 and 454:
N° 1Homo natus ad laborem tui stat
-
Page 455 and 456:
455
-
Page 457 and 458:
N°2Fontis in rivulumDescription2 t
-
Page 459 and 460:
6.Gemmarum hauriuntfulgores oculis.
-
Page 461 and 462:
461
-
Page 463 and 464:
N°3Ad cor tuum revertereDescriptio
-
Page 465 and 466:
465
-
Page 467 and 468:
N°4Quid ultra tibi facereDescripti
-
Page 469 and 470:
5.6.Quasi non ministeriumcreditum s
-
Page 471 and 472:
N° 5Vanitas vanitatumDescription3
-
Page 473 and 474:
473
-
Page 475 and 476:
N° 6Excutere de pulvereDescription
-
Page 477 and 478:
N°7Ve mundo a scandalisDescription
-
Page 479 and 480:
479
-
Page 481 and 482:
N°8Quo me vertam nescioDescription
-
Page 483 and 484:
483
-
Page 485 and 486:
N°9O labilis sortis humane statusD
-
Page 487 and 488:
487
-
Page 489 and 490:
N°10Quo vadis quo progrederisDescr
-
Page 491 and 492:
491
-
Page 493 and 494:
N°11Homo qui semper morerisDescrip
-
Page 495 and 496:
495
-
Page 497 and 498:
N°12Bonum est confidereDescription
-
Page 499 and 500:
499
-
Page 501 and 502:
DescriptionBibliothèque et coteLoc
-
Page 503 and 504:
N°14Nitimur in vetitumDescription5
-
Page 505 and 506:
5. Quid ergo miserrime.quid dices.
-
Page 507 and 508:
N°15Homo consideraDescription3 str
-
Page 509 and 510:
3. Vide ne differas.vide ne deseras
-
Page 511 and 512:
N°16O mens cogitaDescription4 doub
-
Page 513 and 514:
V 8.9.iam recogitade temporisiactur
-
Page 515 and 516:
N°17Veritas equitasDescription9 tr
-
Page 517 and 518:
IV 10. Latet dubiemalitieferburaLa
-
Page 519 and 520:
26. Nulla studiofit protectio.iugo
-
Page 521 and 522:
1 querit : ré ; torpor et livor :
-
Page 523 and 524:
4 Omnes querunt : ré ré ré do ;
-
Page 525 and 526:
N° 18Cum sit omnis caro fenumDescr
-
Page 527 and 528:
527
-
Page 529 and 530:
N°19Suspirat spiritusDescription8
-
Page 531 and 532:
6.7.8.Dei iustitiainter nos iudicet
-
Page 533 and 534:
N°20Homo natus ad laborem / et avi
-
Page 535 and 536:
Manuscrits contenants les conduits
-
Page 537 and 538:
Un sermon des Distinctiones super p
-
Page 539 and 540:
profundum laci 35 . Et Lucas X Vide
-
Page 541 and 542:
Cantandum tertio est Christo in Asc
-
Page 543 and 544:
Table des matièresREMERCIEMENTS ..
-
Page 545:
N°12 BONUM EST CONFIDERE..........
Change language