Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

consécutives en 1219 et en 1221 66 . Le texte de Bulla fulminante pourrait donc avoir étéécrit juste après le deuxième voyage. On peut imaginer que Quo me vertam nescio a étécomposé dans les mêmes circonstances et suscité par le même sentiment de colère etd’impuissance. Dans les deux textes se retrouvent l’image des portes closes etsévèrement gardées et l’expression désabusée d’un espoir vain :Bulla fulminante, strophe 2 Quo me vertam nescio, strophe 6Pape ianitoresSy non cubat ianuis.cerbero surdiores,spem precidens vacuis.in spe vana plores,Dans Quo me vertam nescio, les exemples sont assemblés dans la dernièrestrophe. Le personnage biblique de Simon le magicien (Actes 8, 17), image de lavénalité du clergé, côtoie deux figures mythologiques peu rassurantes : Argus quiapparaît dans les Métamorphoses d’Ovide 67 comme un berger monstrueux au service deJunon. Ses cent yeux lui permettent de surveiller en permanence car, même lorsqu’ildort, il n’en ferme que la moitié. Dans le conduit, il surveille des loculos, c’est-à-diredes boîtes ou petits coffres dans lesquels est détenue la fortune de Rome. Suitl’évocation de Briare, géant puissant doté de cent bras, intervenant épisodiquement chezVirgile 68 . Dans le texte du conduit, ses bras lui servent à protéger les bourses. C’estdonc la conservation du trésor qui occupe la Curie. Ces exemples sont placés à la fin duconduit et illustrent le développement qui a précédé, un peu comme les exempla sontplacés dans les dernières parties des sermons. Ces illustrations narratives permettent decréer des images visuelles ainsi que des histoires qui prennent vie dans l’esprit desauditeurs. Ces exemples connus permettent ainsi de fixer ce texte et de rattacher à unréseau mythologique, l’idée principale défendue par Philippe le Chancelier, celle del’avarice de Rome. Les références à la mythologie grecque illustrent les proposcontemporains. Les emprunts à l’Antiquité sont assez rares dans les conduits dePhilippe le Chancelier et il est intéressant de noter qu’ils interviennent ici dans l’un destextes les plus liés à l’actualité et à sa propre biographie. Ce conduit est, par ailleurs,l’un de ceux qui font le moins référence au texte biblique. Les seules citationsidentifiables sont l’image des filles sangsues (Proverbes 30,15) à la strophe 3 etl’exemple de Simon le magicien. L’incipit qui est souvent le lieu d’une citation66 Paul MEYER, « Henri d’Andeli et le Chancelier Philippe », Romania, I (1872), p. 198.67 OVIDE, Metamorphoses, L 1, v. 625 : « Centum luminibus cinctum caput Argus habebat ».68 VIRGILE, Aeneid, L 6, v. 287 et L 10, v. 565 : « Aegaeon qualis centum cui bracchia dicunt centenasquemanus ».200