Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

objectifs des études bibliques. La lecture permet dans un premier temps de méditer et decommenter le texte. La dispute met en évidence et résout ses éventuelles contradictionsou obscurités. La prédication achève la démarche en mettant à profit les étapesantérieures. Elle est le but vers lequel doivent tendre les efforts du théologien, degréultime de la science. Mais cet exercice de la parole n’est pas le seul moyen à dispositiondu clergé pour véhiculer l’enseignement moral révélé par le texte sacré. Le prédicateurdoit avant tout montrer l’exemple par ses actes, tout comme le Christ l’a fait. Laprédication idéale emprunte un langage simple, accessible et utile au plus large auditoire.Le contenu doit avant tout expliquer aux fidèles comment discerner les vertus et seprotéger des vices. Tous les membres du clergé ont pour devoir de s’impliquer danscette transformation morale de la société. Dispenser les sacrements, conseiller et prêchersont les tâches des curés. C’est pourquoi Pierre le Chantre agit pour la formation desétudiants parisiens qui diffuseront l’enseignement du maître dans leurs futures chargeset les paroisses éloignées. La situation intellectuelle du clergé paroissial, généralementpeu éduqué et ignorant des discussions théologiques qui agitent les centres urbains, esten effet loin de convenir aux idéaux édictés par Pierre le Chantre. Le parcours deFoulques de Neuilly correspond parfaitement au modèle de transmission encadré par lesécoles 14 . Élève zélé de Pierre le Chantre, il a ensuite su, par ses capacités oratoires horsdu commun, être un prédicateur particulièrement efficace auprès de ses paroissiens.Pierre le Chantre n’est ni le seul à prêcher pour la moralisation de la théologie,ni le premier à le faire. À sa manière, il poursuit les idéaux de la réforme dite« grégorienne », mouvement de réflexion interne à l’Église qui, dès le XI e siècle, voyaitdans le mauvais exemple des clercs les raisons de l’immoralité des fidèles. La simonieet le nicolaïsme sont les péchés sur lesquels se concentrent les critiques formulées àl’égard des ecclésiastiques. Cependant, l’influence de Pierre le Chantre sur son milieu etla diffusion de son enseignement par l’intermédiaire de ses illustres étudiants (ÉtienneLangton, Foulques de Neuilly ou encore Robert de Sorbon) permettent une évolutionprofonde et relativement rapide des mentalités. Certains théologiens s’appliquent àrelire la Bible pour se la réapproprier, dans son contenu comme dans sa forme. C’est aumême moment qu’Étienne Langton donne aux livres bibliques une capitulation proche14 Franco MORENZONI, Des écoles aux paroisses. Thomas de Chobham et la promotion de la prédicationau début du XIII è siècle, Paris, 1995, p. 62-64 ; Alberto FORNI, « la ‘Nouvelle prédication’ desdisciples de Foulques de Neuilly : intentions, techniques et réactions », Faire croire. Modalité de ladiffusion et de la réception des messages religieux du XII e et XV e siècle, Rome, 1981, p. 19-37.19