Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

Philippe le Chancelier dans les conduits moraux, généralement à l’intention del’Homme : l’impératif « considera », la lamentation sur la destinée et sur l’état (status)dans lequel se trouve l’Homme. On retrouve effectivement la même chose dès l’incipitde cet autre conduit :Homo consideraqualis quam misera.sors vite sit mortalis. 32On peut également entendre une référence à la deuxième strophe de Ad cor tuumrevertere :O conditio miseraconsidera quam asperasic hec vita. 33Si c’est bien l’âme qui parle du début à la fin des six strophes, c’est l’Homme qui estresponsable de son propre malheur. L’âme s’avoue donc dépassée par une puissancesupérieure qui pousse l’Homme dans le mauvais chemin. Les réflexions en matière depsychologie, menées tout au long de la Summa de Bono, trouvent ici un écho poétique 34 .Philippe le Chancelier met en évidence les facultés de l’âme humaine qui permettent dedécider du bon ou d’un mauvais comportement. Si la syndérèse est l’intuition quidifférencie le bien du mal, l’Homme reste maître de son libre arbitre et est capabled’orienter ses actes par lui-même. En cherchant l’explication du Mal, c’est unmécanisme complexe de l’âme qui est décortiqué. Philippe le Chancelier fait de lasyndérèse une affaire de volonté et non plus une faculté de l’âme. Ce conduit montrantune âme dépossédée de son pouvoir de décision et soumise à une puissance malfaisantepeut être le reflet de ces réflexions théologico-psychologiques.Selon que l’on attribue à l’âme seule ou au binôme corps-âme la parole de ceconduit, le sens se trouve grandement changé. Dans un cas, l’âme est désignée commeune puissance malveillante par le corps, dans l’autre, elle est impuissante et désabusée.Cette ambiguïté a peut-être été envisagée par le poète lui-même qui, sous l’apparenced’un dialogue de forme classique, offre une tribune à des conceptions psychologiquesnovatrices.32 N°15, LoB, f°22v et F, f°438v, voir analyse p. 265.33 N°3, F, f°420v, voir analyse p. 149.34 Une première approche de l’apport de la pensée de Philippe le Chancelier en matière de psychologiepeut se faire en consultant Odon D. LOTTIN, « Le Créateur du traité De Synderesis », Revue néoscolastiquede philosophie, XXIX (1927), p. 197-222 ou Psychologie et morale aux XII è et XIII è siècles,4 vol., Louvain-Gembloux, 1942.131