Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

n’implique d’ailleurs pas leur disparition, puisqu’on les trouve encore dans des sourcesconfectionnées un à deux siècles après la mort de Philippe le Chancelier. Cettemultiplication des sources implique pour chaque mélodie un certain nombre dedifférences entre les versions. Chacune de ces variations est un état du texte et de lamélodie dans un lieu et un temps donnés, témoignant de la forte mobilité de la pratique.La clarification et la mise en comparaison des multiples états d’une mélodie sont l’objetdes éditions critiques. L’étude des variantes est un travail à part entière qui peut aider àcomprendre la pratique et la transmission des compositions, mais ne nous informe pasdirectement sur leur invention. C’est la raison pour laquelle nous avons choisid’appliquer l’analyse du texte et de la mélodie des conduits à une seule des versionsdonnées par les manuscrits, sans en faire l’édition critique. Le choix de la version deréférence repose sur deux critères :- l’ancienneté de la source : même si aucun des manuscrits n’estcontemporain de la création des conduits, on s’accorde à penser que les plus anciennessont plus proches de la pratique des premiers états de la mélodie. Quel serait en effetl’intérêt d’utiliser une version du XIV e siècle qui réactualise le rythme grâce auxpropositions théoriques récentes et aux évolutions de la notation musicale ?- le deuxième critère qui peut imposer une source sur une autre estl’intégrité de la version transmise, notamment dans le cas des conduits strophiques.Certaines sources s’avèrent en effet plus économes lorsqu’il s’agit de copier le texte. Ilnous a semblé plus intéressant de privilégier les textes les plus longs, à condition que lesstrophes supplémentaires ne soient pas des ajouts manifestement tardifs.Pour une très grande majorité des conduits moraux, c’est le manuscrit deFlorence qui est notre source de référence. De provenance parisienne et élaborée dansles années 1240, c’est une des sources les plus riches et les plus complètes pour lamusique parisienne de la fin du XII e et du début du XIII e siècle, notamment pour lesconduits monodiques dont elle est le principal témoin. Quatorze des conduits morauxsélectionnés pour notre étude seront donc analysés selon la version de F. C’est d’ailleursl’ordre d’apparition des conduits dans cette source qui déterminera l’ordre de successiondes analyses. Ainsi, le premier conduit que nous observerons, Homo natus ad laborem /tui status, est placé en première position du fascicule 10 du célèbre codex florentin.Parmi les vingt compositions sélectionnées, trois sont copiées dans F mais nous sont110