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Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

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célébrations était l’objectif premier de ces compositions. Peut-être s’agit-il de textesreligieux qui ont trouvé a posteriori <strong>le</strong>ur place dans des recueils à destination liturgique.Les pratiques liturgiques margina<strong>le</strong>s, non officiel<strong>le</strong>s <strong>et</strong> fluctuantes nous <strong>son</strong>t malconnues, si bien qu’il est diffici<strong>le</strong> de préciser la place qu’ont pu y prendre d’éventuelsajouts comme <strong>le</strong>s chan<strong>son</strong>s à la Vierge.La « fonction » liturgique de ses compositions n’est donc probab<strong>le</strong>ment pas lapréoccupation principa<strong>le</strong> <strong>et</strong> première de <strong>Philippe</strong> <strong>le</strong> <strong>Chancelier</strong> lorsqu’il s’adonne à lapoésie. Si el<strong>le</strong> l’avait été, la proportion du corpus à destination strictement liturgiqueaurait été bien plus grande. D’autres compositions posent question dans <strong>le</strong>ur rapport à laliturgie <strong>et</strong> la nature de <strong>le</strong>ur intégration dans <strong>le</strong>s célébrations. Nous ne savons rien del’usage pratique qui a été fait des prosu<strong>le</strong>s comme des premiers mot<strong>et</strong>s dans <strong>le</strong> cadre dela liturgie. Les textes ajoutés par <strong>Philippe</strong> <strong>le</strong> <strong>Chancelier</strong> <strong>son</strong>t as<strong>sur</strong>ément de naturereligieuse <strong>et</strong> l’on peut, dans la plupart des cas par<strong>le</strong>r d’une sorte de glose du texte de lavoix empruntée qui, el<strong>le</strong>, provient bien de la liturgie :Tab<strong>le</strong>au 12Prosu<strong>le</strong>s <strong>et</strong> mot<strong>et</strong>s dans <strong>le</strong>ur contexte liturgiqueIncipit du mot<strong>et</strong> oude la prosu<strong>le</strong>Adesse festinaAgmina milicie /AGMINAOrigine de la polyphonie(clausu<strong>le</strong> ou organum) ou de laliturgieOrganum : Sederunt principes,Adiuva me domine deus meussalvum me proptermisericordiamClausu<strong>le</strong> : Al<strong>le</strong>luia. Corpus beatevirginis <strong>et</strong> martiris sanguineum<strong>et</strong> lacteum de ferebant cumcantio agminaCirconstance liturgiquede l’empruntSaint Étienne(26 décembre)Sainte Catherine(25 novembre)Suj<strong>et</strong> du texte duduplumAppel au pardon duChrist <strong>et</strong> à lapurification des péchésFaits <strong>et</strong> martyre deCatherineAssocia tecum inpatriaDe Stephani roseosanguineDoce nos hodie /DOCEBITOrganum : Sancte GermaneOrganum : Sederunt principesClausu<strong>le</strong> : Al<strong>le</strong>luia. Paraclitusspiritus sanctus, quem mitt<strong>et</strong>pater in nomine meo, il<strong>le</strong> vosdocebit omnem veritatem.Saint Éloi(1 er décembre)Saint Étienne(26 décembre)PentecôteÉvocation de Saint Éloidont <strong>le</strong>s pouvoirs depurification <strong>et</strong> dedélivrance <strong>son</strong>tcomparab<strong>le</strong>s à ceux duChristRappel du martyred’Étienne. Appel à lafoi malgré <strong>le</strong>sembûches <strong>et</strong> la trahi<strong>son</strong>Imploration adressée auChrist pour qu’il apaise<strong>le</strong>s maux des Hommes<strong>et</strong> qu’il enseigne la voiede la sagesse.103

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