Philippe le Chancelier et son oeuvre : étude sur l'élaboration d'une ...

de la séquence 203 . Plusieurs de ces compositions religieuses sont des conduits,monodiques ou polyphoniques que le contenu du texte permet de relier à des fêtesliturgiques comme le montre le tableau 11.Tableau 11Compositions liturgiques du corpus de Philippe le ChancelierCirconstance liturgique déduited’après le sens du texteNativitéViergeIncipitBeata visceraFesta dies agiturSol oritur in sidereTempus est gratieAve gloriosa virginum reginaAve virgo virginum / verbiO Maria virgineiDescriptionConduit monodiqueRondeau monodiqueConduit monodiqueConduit monodiqueSéquenceConduit polyphoniqueSéquence polyphoniqueSol est in meridieRondeau monodiqueSaints : Marie-Madeleine Estimavit hortulanumHymneO Maria noli flereHymnePange lingua MagdalenaHymneJean-BaptisteInter natos mulierumSéquencePentecôte Veni sancte spiritus / spes omnium Conduit monodiqueTrinité O amor deus deitas Conduit monodiquePrièresDic Christi veritasExurge dormis domineVeritas veritatemConduit polyphoniqueConduit monodiqueConduit monodiquePhilippe est-il parvenu à influencer par ses compositions le déroulement de laliturgie de la cathédrale ? Aurait-il souhaité que cela se passe ainsi ? Seules les hymnes,dont l’authenticité est fortement douteuse, sont intégrées au cycle liturgique dans latradition manuscrite 204 . L’intégration historique de telles pièces dans la liturgie deNotre-Dame ne semble pas avoir été attestée 205 . Les sources qui nous transmettent lescompositions liturgiques du tableau 11 ne sont pas d’une grande aide. Plusieurs piècessont des unica dans des sources musicales comme F ou LoB. Certains manuscrits sontdes collections musicales qui recueillent des compositions comme des tropes, desséquences, des conduits ou des motets à ajouter à la liturgie, mais n’indiquent pasprécisément les circonstances de ces ajouts. On peut se demander si la participation aux203 L’aspect liturgique du corpus est abordé par Joseph SZÖVERFFY dans Die Annalen der lateinischenHymnendichtung (Berlin, 1964, vol. 2, p. 192-202).204 Pour le détail, voir Victor SAXER, « Les hymnes magdaléniennes attribuées à Philippe le Chanceliersont-elles de lui ? », Mélanges de l’École française de Rome. Moyen-Age, Temps modernes,LXXXVIII/1 (1976), p. 497-57.205 Craig Wright n’en fait pas mention dans son étude des particularités de la liturgie à Notre-Dame(Music and Ceremony at Notre Dame of Paris, 500-1500, Cambridge, 1989, chap. 3, p. 98-139).102