Papa est en voyage d'affaires - CNDP

teledocle petit guide télé pour la classe20072008Papa est en voyage d’affairesUn film yougoslaved’Emir Kusturica (1985),scénario d’Abdulah Sidran,avec Moreno de Bartolli (Malik),Miki Manojlovic (Mesa),Mirjana Karanovic (Sena),Davor Dujmovic (Mirza).2 h 15 minChronique familiale, fresque historique et sociale,regard attendri sur l’enfance, le deuxième filmd’Emir Kusturica, qui obtint la Palme d’or à Cannesen 1985, est une œuvre d’une étonnante maturité(le réalisateur n’avait alors que trente et un ans).Elle est surtout l’occasion de revenir sur la périodetrouble qui secoua la Yougoslavie titiste au débutdes années 1950.ARTEJEUDI 15 MAI, 16 h45

L’enfance de l’art cinématographiqueHistoire et éducation au cinéma, troisième et lycéeSarajevo, 1950. MesaMalkoc, marié et père dedeux garçons, Malik etMirza, entretient unerelation adultère avecAnkica, une jeune gymnasteet aviatrice. Un jour, cettedernière, lasse despromesses de divorce de sonamant, le dénonce pourquelque propos vaguementsubversif. C’est alors lepropre beau-frère de Mesa,un certain Zijo, qui ordonneson arrestation. Longtempssans nouvelles de lui, lamère et ses deux fils lerejoignent le temps d’unejournée dans la mine où iltravaille. Plus tard, toussont à nouveau réunis àZvornic, sur les bords de laDrina, où Mesa a été muté àun poste moins pénibledans une centraleélectrique. Là, le jeuneMalik tombe amoureuxd’une petite fille tandis queson père continue de selivrer à ses frasquessexuelles. Enfin, en 1952,arrive l’annonce de la«libération » pour Mesa etles siens. La famille peutrentrer à Sarajevo où Mesarègle ses comptes avec Zijoet Ankica, désormaismariés, à l’occasion d’unmariage. Jour que choisitégalement le grand-père deMalik pour partir en maisonde retraite, usé par lesquerelles qui ont disloquésa famille et son pays.Rédaction Philippe Leclercq, professeur delettres modernesCrédit photo D.R.Édition Émilie Nicot et Anne PeetersMaquette Annik GuéryCe dossier est en ligne sur le sitede Télédoc.www.cndp.fr/tice/teledoc/La page d’histoire> Énoncer les pré-requis historiques nécessaires àla lecture du film. Étudier l’impact de l’histoiresur le destin des hommes.• Contexte historique. Pour bien comprendre laportée de Papa est en voyage d’affaires, il estimportant d’avoir en tête quelques-uns des enjeuxpolitiques du pays, comme l’exergue «un film historiqueet d’amour » nous y intime discrètement.L’action se déroule en 1950. Deux ans plus tôt, legénéral Tito, qui a fait de la Yougoslavie unedémocratie populaire indépendante de Moscou,a été abandonné par Staline, furieux de l’insoumissiondu pays. Le chef du Kremlin tente alors deprécipiter la chute de la direction yougoslave etpousse trois pays satellites de l’URSS (la Hongrie,la Bulgarie et la Roumanie) à rompre avec laYougoslavie. Privé de ses contrats commerciaux,le pays est vite au bord de l’asphyxie. Le Partiintervient. Une idéologie et des procédés prochesdes méthodes staliniennes sont mis en place pourconduire l’esprit du peuple (obtenir son soutieninconditionnel par la terreur) au non-alignementet à davantage d’autonomie. Ceux qui ne veulentpas se déclarer officiellement contre Staline sontincarcérés et souvent envoyés sur « l’île nue »(Goli Otok). Autant dire qu’à l’heure où débutele film, l’ambiance est à l’exaltation des valeursnationales et à la chasse aux mauvais patriotes.• Imposture du totalitarisme. C’est de cela dontest victime Mesa. Une remarque anodine (« Ilsexagèrent vraiment!») au sujet d’une caricaturemontrant Karl Marx assis à son bureau, un portraitde Staline accroché au mur (au lieu de l’inverse),suffit à le soupçonner d’anti-patriotisme età l’envoyer aux travaux forcés dans une mine decharbon située à Lipnica. Le drame est d’autantplus cruel pour Mesa et les siens que c’est sonbeau-frère Zijo, chef de la police locale, qui l’envoieau bagne. La politique comme facteur defracture au sein des familles… La reproductionen miniature de l’éclatement du pays à travers lemorcellement de la cellule familiale… Mais lacause profonde de la condamnation de Mesa setrouve dans la rivalité qui l’oppose à Zijo pour laconquête d’une femme. En envoyant Mesa auxtravaux forcés, Zijo se débarrasse de lui et peut luivoler sa maîtresse. Évidemment, la bassesse dumotif est à lire comme une charge contre l’indignitédes hommes et l’imposture d’un régime depurges arbitraires, aveugles et iniques. Kusturicanous dit que la présomption, ou pire, un intérêtpersonnel tel qu’une rancœur ou une jalousie sontdes raisons suffisantes à un pays totalitaire, peuregardant sur les moyens employés pour contraindresa population à la discipline.L’omniprésence du Parti> Souligner le rôle joué par le sport dans la causenationale. Montrer la peur suscitée par le Parti.• La propagande sportive. La chronique familiale(famille bosniaque musulmane avec voisins serbeset tante croate) sert de chambre d’écho aux soubresautsde l’histoire politique du pays. Échocomme celui de la radio qui diffuse des retransmissionsde matchs de football, relais médiatiquedes idéologies véhiculées par l’élan patriotiquevibrant à l’unisson d’une équipe nationale. Plusqu’une rencontre sportive, chaque affrontementest la démonstration de force d’une nation quientend briller à la face du monde et dans laquelleles ferveurs se cristallisent. Les noms des joueursvictorieux, «gravés en lettres d’or dans l’histoirenationale du sport yougoslave» nous dit le speaker,sont égrenés les uns après les autres commeceux d’antiques guerriers au service de la défenseémancipatrice de leur pays. À noter qu’en ce22 juillet 1952 (date de la scène du mariage),l’équipe nationale yougoslave de footballl’emporte par 3 buts à 1 contre l’URSS aux JOd’Helsinki. Les enjeux du match dépassent largementle cadre sportif et le résultat est perçucomme une victoire du titisme sur le stalinisme.• L’importance du Parti. Tout tourne autour duParti, y compris la naissance des enfants. Cellede Malik (2 novembre 1944) a été antidatée (29octobre) pour que la famille (pauvre) puisse percevoir«un supplément» d’aides ce mois-là. Desmeetings aériens ou des remises de « bâton depionniers», démonstrations destinées à faire étalagedes prouesses et exalter la fierté nationale,sont régulièrement organisés. Les pères commeMesa, élevés à l’école primaire du communisme,doivent inculquer à leurs fils les valeurs et lessentiments de supériorité de l’homme communisteà travers des préceptes naïfs et prétentieuxtels que « le bon communiste a un sens esthétiqueinné.» On notera que le registre employé parKusturica pour stigmatiser la propagande communisten’est jamais satirique. Aucun sarcasmedans son approche. Il se contente de montrersans juger. Avec la distance nécessaire, à peineironique, de celui qui prétend donner acte à tousceux dont il combat l’idéologie. D’ailleurs, le discoursdu speaker de la réunion aérienne est suffisammentcaricatural (dans le contenu comme

dans la forme) pour devoir forcer le trait. Idemavec le réseau d’espionnage auquel la populationest soumise. Une silhouette ici et là suffit àinstaurer un climat d’hostile surveillance vite prisen charge par le personnage de Mesa dont l’angoissetraduit à elle seule le sentiment de peurparanoïaque développé par la population. Et pourcause, un voisin ou une amante s’estimantbafouée comme Ankica peut se faire du jour aulendemain commissaire titiste et solder le destind’un homme par esprit de vengeance. Onremarquera au passage avec quelle désinvolture alieu la dénonciation (banalisation de la délation).L’enfance ou l’évasion revendiquée> Expliciter le point de vue adopté par le film.Dire quelles fonctions remplissent les enfants.• Le regard de l’enfance. Pour raconter son histoire,Kusturica a choisi le point de vue de Malik,un enfant de 6 ans au regard encore émerveillé,à l’esprit rêveur, à la naïveté émouvante. Le tondes remarques du gamin est décalé par rapportà la gravité de la situation. Il imprime au filmun doux sentiment d’amertume, de regret etde tristesse. Ce que le thème musical scande àin-tervalles réguliers. C’est en outre à un rudeapprentissage de la vie qu’il est confronté avec lamort de la petite Masa qu’il «aime plus que tout,plus que [lui]-même ».C’est Mirza, le frère aîné de Malik, qui introduit lecinéma comme autre regard sur le monde, cinémaou l’enfance de l’art à réinventer le réel (voir leraccord entre le dessin animé burlesque où l’onvoit des parachutistes et les sauts en parachuteslors du meeting), cinéma encore auquel le garçonvoue un véritable culte (émerveillement devantl’objectif 50 mm rapporté par son père, projectiondu dessin animé, récupération de chutes depellicule chez le projectionniste). L’imaginaireapparaît ici comme la solution face à une réalitéoù les enfants sont contraints de travailler(ouverture du film) et où l’alcoolisme fait desravages. Autant d’aspects loin du cliché véhiculédurant les années 1950 (et après) par desOccidentaux prompts à ne voir dans la Yougoslavieque l’admirable modèle de résistance à lapuissance soviétique.• Le rôle des enfants. Kusturica dresse l’état deslieux d’une société disloquée où les hommes sontvieux, fatigués, alcooliques, corrompus, suicidaires(Zijo s’éclate la tête sur une bouteillequand il entend le chanteur dire « l’heure estvenue de mourir» lors du mariage; Ankica tentede se pendre) ou démissionnaires (le grand-père).Dans cette société à bout de souffle, il ne resteplus d’espoir autre que les enfants, ici au nombrede quatre: Malik, son ami Joza, son frère Mirza etson amoureuse Masa (sa mort est celle del’enfance sacrifiée sur l’autel du totalitarisme).Kusturica n’en fait pas qu’un prétexte à quelquesgags (la clochette de Malik lors de la nuit deretrouvailles de ses parents par exemple) ou àquelques parenthèses oniriques (le somnambulisme).L’enfance intervient à chaque fois que latension dramatique est trop forte. Elle est cellepar qui passent le désir d’évasion (le cinéma),le jeu (le football), l’émoi (la découverte du corpssexué) et la tendresse amoureuse (Masa). Ellestigmatise le dérèglement de la société et sonmanque d’amour. C’est pourquoi l’une des crisesde somnambulisme de Malik le conduit tout droitdans le lit de Masa sous l’œil bienveillant du pèrede cette dernière, un Russe sage et philosophe,qui constitue un pied de nez de Kusturica aupatriotisme yougoslave.Kusturica accorde beaucoup d’importance àl’imaginaire des enfants. Il lui prête des pouvoirsquasi magiques comme celui de transfigurer laréalité ou de mettre fin aux querelles des adultestelles que la violente dispute qui déchire Mesa etson épouse Senija. Sa force est d’offrir des parenthèsesenchantées (le dessin animé) et de fairerenaître la joie disparue (le fou rire de la mèredurant la projection). C’est un monde de jeu etd’insouciance, révélateur par contraste du sérieuxet des travers ridicules des adultes. C’est encoreà travers les enfants que passent la sagesse(Masa) et la joie revigorante de la musique (etl’on sait l’importance de la musique dans la vie etles films de Kusturica). Dans la scène inaugurale,Malik et son ami Joza servent de chœurcomique au guitariste venu pleurer son amoursur un thème gitan andalou. La musique, c’estencore Mirza qui accompagne sa projection d’unmorceau à l’accordéon qui servira de fil conducteursonore au film. Cette musique belle, tristeet lancinante fait battre le rythme de l’action,catalyse les émotions et assure la circulation duregret et de l’amertume qui habitent l’ensemblede l’œuvre.•Pour en savoir plus• Le site du film.http://www.films-sans-frontieres.fr/papa/À la question « La politiqueest-elle le sujet de votrefilm ? » que lui posentMartine Jouando et DejanBogdanovic dans l’émission«Étoiles et toiles » diffuséele 14 octobre 1985, EmirKusturica répond : « Je n’aipas inventé le dessin[caricatural de Marx]. Il aété réellement publié enjuillet 1950 dans lequotidien Politika, celui-làmême que tient Mesa dansle film. L’auteur était ZukoDzumhur, un caricaturisteyougoslave. Dans Papa…, lapolitique est prétexte àraconter l’histoire d’unenfant et de sa famille. Parailleurs, je pense que toutfilm est "politique". Iln’existe actuellement aucunfilm important qui n’ait pasd’arrière-fond politique.Seulement, cela devientabject quand la politiqueest l’unique propos. Jen’aime pas les films à thèse,ceux qui veulent rendrejustice, qui montrent quel’état n’est pas bon, que lapolice est affreuse, que laCIA empêche quelquechose… Ce sontcertainement des vérités,des vérités historiques,mais le cinéma ne supportepas la simplificationoutrancière. Il est plusexcitant de voir dans quellemesure la politique commeinstrument influence lesvies humaines, les familles,comment elle les ruine oules aide, comment elle lesdisperse ou les réunit. »

Le regard des pèresPlans rapprochés[1][2][3][4][5]La scène dite de la remise du bâton des pionniers est placée sous haute surveillance.Les pères ont tous le regard tourné vers le jeune Malik qui, au cours d’une cérémoniepompeuse, doit remettre au maire de la cité le flambeau de la nouvelle générationqui éclairera bientôt l’avenir radieux du titisme. Un couac va cependant toutremettre en question et permettre au metteur en scène de tourner la propagandeen dérision.Meilleur élève de sa classe, Malik doit remettre le « bâton des pionniers » au maire lorsd’une cérémonie officielle qui réunit toute la ville de Zvornic. Angoissé à l’idée qu’unemaladresse ne lui attire de nouveaux ennuis, le père a veillé à ce que son fils cadet soitexemplaire face aux élus. Moult fois répété, le discours de l’enfant doit être irréprochable.C’était compter sans la présence d’une épingle récalcitrante (le petit grain desable) pour venir ruiner les efforts du gamin et de son père…L’heure est grave et solennelle, un peu grotesque aussi. Solennelle pour des raisons depropagande à la gloire du Parti. Grave pour cet homme condamné à deux ans de «purgatoire»qui sait qu’un simple mot mal interprété peut l’y renvoyer illico. Mesa a donc levisage tendu, l’œil sombre dirigé vers l’estrade où trônent les édiles, responsables du Parti,et le jeune Malik face à eux [1]. Le fil invisible du regard qui le relie à son fils [2], cadréà l’identique pour la parenté de point de vue, est l’expression d’un homme qui ne veutplus se laisser égarer dans les rouages du système. C’est le trait d’union entre un père etson fils (celui de la filiation) ; Malik ayant reçu de son père ce que le père de la nation(Tito), dont l’effigie surveille l’enfant dans son dos, a exigé que Mesa transmette à sonfils. Se joue donc ici tout le drame de la vie d’un homme dont on a compris depuis ledébut du film qu’il ne se sent pas concerné par les querelles idéologiques de son pays maisqui, bientôt cerné par lui, a dû être «rééduqué» en camp de travail pour rentrer dans lerang. C’est encore l’image pathétique d’un être suspendu aux lèvres de son fils de 6 ans,duquel l’avenir dépend soudain. Le cinéma de Kusturica fait ici la démonstration d’unmonde qui marche sur la tête, où le fils conduit le père et où le père doute de sa transmission.Les repères sont brouillés, les hommes sont désorientés, les fils peinent àreprendre les mêmes mots, à tenir les mêmes discours que ceux-là. Les autres pères(pairs de la cité) sont vieux et ridicules [3]. Quand Mesa regarde devant lui en directionde son fils, il sait que c’est de lui que peut venir l’élan nouveau dont le pays a besoin.Or, tant que durera le temps des idéologies totalitaires, rien ne sera possible. Pire, le payssombrera dans le chaos et la scission…En attendant, Malik annone son discours de propagande, l’esprit troublé par une épinglequi se détache de son vêtement [4]. Astucieuse idée de scénario qui se sert des petitset grands malheurs de l’enfance, parfois perturbée comme ici par un détail infime auxdépens de l’essentiel, pour railler la pompe et la propagande du Parti. Le gamin commetune hypallage (du grec hypallagè, changement, interversion) aussi involontaire quecomique en disant que « c’est le Parti qui est à la tête de Tito ». Formule qui, selonMesa, amené à justifier plus tard la maladresse de son fils, est parfaitement réversible:« Tito, c’est le Parti et le Parti, c’est Tito ». La surenchère des mots au service de lapropagande démontre que l’absurdité est sans limites dès lors que la mauvaise foi s’enmêle… En attendant, le maire reçoit le « témoin » des mains de Malik en signe detémoignage de la jeunesse reconnaissante du soin pris par ses pères pour la guider dansla voie de l’émancipation démocratique et populaire [5]. La contre-plongée souligneavec ironie la grandeur des hommes du parti dont la figure incarnée (Tito) jette unpaternel regard sur la scène.La présence du père de la nation, du père biologique et des pairs de la cité se situe à lacroisée (des regards) d’un cinéma porteur de la vision d’une société désillusionnée quise trouve elle-même au croisement de sa destinée. L’épingle de la scène est l’aiguillonde Kusturica pour dénoncer le contenu vain des discours. L’échec du gamin est surtoutl’échec d’une société à bout de souffle, asphyxiée par sa propagande, le repli sur soi etsa fuite en avant du non-alignement.