La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

en plus profondément dans sa contemplation. Il réfléchit surtoutes les formations qui apparaissaient, paisibles ou agitées,jusqu’à ce qu’il vît enfin que toutes les conditions étaientcomme une boule de fer chauffée à blanc. Les cinq khandassont exactement comme ça. Quand un morceau de fer estcomplètement chauffé à blanc, y en a-t-il une partie que vouspuissiez toucher sans vous brûler ? Y en a-t-il même uneseule qui soit froide ? Si vous essayiez de le toucher dessus,sur les côtés, dessous, ou n’importe où, seriez-vous capablesde trouver un seul endroit qui soit froid ? Evidement il n’y auraitaucune partie froide, car ce morceau de fer est chauffé à blancpartout. De façon similaire, chacun des cinq khandhas est, aucontact, comme chauffé à blanc. C’est une erreur de s’attacheraux états d’esprit calmes, ou de penser que le calme c’est vousou qu’il y a un soi qui soit calme. Si vous présumez que lecalme c’est vous, ou qu’il y a quelqu’un qui soit calme, ça ne faitque renforcer l’idée qu’il y a une entité solide, un soi ou atta.Mais ce sentiment de soi n’est qu’une réalité conventionnelle. Sivous vous attachez à la pensée « je suis paisible », « je suisbon », « je suis mauvais », « je suis heureux » ou « je souffre »,ça veut dire que vous êtes pris dans davantage de devenir etde naissance. C’est encore de la souffrance. Lorsque lebonheur disparaît ça se change en souffrance. Lorsque lasouffrance disparaît ça se change en bonheur. Et vous vousretrouvez pris à tourniquer sans cesse entre bonheur etsouffrance, ciel et enfer, incapable d’y mettre une halte.Le Bouddha observa que son esprit était ainsi conditionnéet vit que les causes du devenir et de la naissance étaientencore présentes, et la pratique encore inachevée. Parconséquent il approfondit sa contemplation de la vraie naturedes sankharas – parce qu’une cause existe, il y a doncnaissance et mort, et ces caractéristiques de mouvementsd’aller et retour dans l’esprit. Il contempla ceci continuellementafin de voir clairement la vérité des cinq khandas. Toutphénomène physique et tout phénomène mental et tout ce quepense l’esprit sont des sankharas. Le Bouddha a enseignéqu’une fois que vous avez discerné cela, vous lâcherez prise,8