La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

l’autre. Si vous deviez soulever la planche, n’y a-t-il qu’une desextrémités qui monterait, ou les deux ? Evidemment , lorsquevous soulevez la planche, les deux extrémités montent. Qu’estceque le vipassana ? Qu’est-ce que le samatha ? Ils sontl’esprit lui-même. D’abord l’esprit s’apaise par la pratique desamatha, par le samadhi (la fermeté d’esprit). En développantsamadhi vous pouvez rendre l’esprit paisible. Toutefois, si cettepaix de samadhi disparaît, la souffrance apparaît. Pourquoi lasouffrance apparaît-elle ? Parce que le genre de paix qui vientpar samatha est elle-même samudaya (la Noble Vérité del’Origine de la Souffrance). C’est une cause pour qu’apparaissela souffrance. Malgré le fait qu’un certain état d’apaisement aitété atteint, la pratique n’est pas encore terminée. Le Bouddhal’a vu dans sa propre expérience, ceci n’est pas la fin de lapratique. Le processus du devenir ne s’est pas encorecomplètement épuisé ; les conditions de naissance continuelleexistent encore ; la pratique de la Vie Sainte est encoreincomplète. Pourquoi est-elle incomplète ? Parce que lasouffrance existe encore. Il a donc repris le calme de samathaet a continué à le contempler, en investiguant pour gagner envision pénétrante jusqu’à ce qu’il n’y soit plus attaché. Un telcalme est une sorte de sankhara et fait encore partie du mondedes conditions et des conventions. S’attacher au calme desamatha signifie s’attacher au monde des conditions et desconventions, et tant que vous êtes attachés au monde desconditions et des conventions, vous êtes attachés au devenir età la naissance. Cet acte de se délecter à la tranquillité desamatha est un devenir et une naissance. Quand cette penséesans repos et agitée disparaît par la pratique de samatha,l’esprit s’attache à la paix qui en résulte, mais c’est une autreforme de devenir. Ca mène encore à une naissance de plus.Le cycle du devenir et de la naissance apparut à nouveauet, évidemment, le Bouddha en fut immédiatement conscient.Le Bouddha résolut de contempler les causes derrière ledevenir et la naissance. Tant qu’il était incapable decomplètement comprendre la vérité de ce sujet, il continua àutiliser l’esprit tranquille comme moyen pour pénétrer de plus7