La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

en faites l'expérience, ne leur donnez pas une importance indueet ne courrez pas après, parce qu'ils ne sont pas vraiment vous.Dès que vous faites l'expérience de nimitta, vous devezimmédiatement retourner votre attention pour examiner l'espritlui-même. N'abandonnez pas ce principe de base dans lapratique. Si vous oubliez ce principe, vous aurez tendance àêtre embrouillé par les nimitta et pouvez être induit en erreur oumême devenir fou. Il se peut que vous soyiez parti si loin quevous ne puissiez plus converser sur la même longueur d'ondeavec d'autres gens. Quelle que soit l'expérience que vousfassiez, la chose à laquelle vous pouvez vous fier le plus etdont vous pouvez être le plus certain, c'est votre propresagesse. Si vous faites l'expérience de nimitta, observezl'esprit. Il doit être calme, pour que vous en fassiez l'expérience.La chose importante est de voir nimitta comme non-soi. Ilspeuvent être utiles à quelqu'un avec de la sagesse, maisnuisibles à quelqu'un qui n'en a pas. Continuez de pratiquerjusqu'à ce que vous ne soyez plus excité par les nimitta. S'ilsapparaissent, ils apparaissent ; s'ils n'apparaissent pas, ilsn'apparaissent pas. N'en ayez pas peur. Si votre sagesse s'estdéveloppée jusqu'au niveau où vous faites confiance à votrepropre jugement, vous n'aurez pas de problème. Au début vousêtes excité par les nimitta parce qu'ils sont nouveaux etintéressants et il y a un désir d'en faire l'expérience. Vous enêtes satisfaits et ça c'est une forme d'illusion. Vous n'avez peutêtremême pas envie d'être attiré par eux, mais ça arrive etvous ne savez pas quoi faire ni quelle est la bonne façon depratiquer, et ils deviennent alors une source de souffrance. Sil'esprit se retrouve de bonne humeur à cause d'eux, n'en faitespas cas. Etablissez la conscience de la bonne humeur etconnaissez-la comme une souillure et quelque chose qui estelle-même incertaine. C'est ça la manière sage de lâcher prisede votre attachement. N'essayez pas de le faire en vous disant: "Je ne veux pas être de bonne humeur, pourquoi y a-t-il de labonne humeur?" Ça c'est la mauvaise manière de le faire. C'estméditer avec la vue erronée. C'est aller de travers juste ici, àportée de main, et non pas là-bas au loin. Il n'y a aucune raison64