La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah
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Mais je n'ai fait que parler <strong>de</strong> mon expérience dans <strong>la</strong>pratique ici, telle qu'elle est pour moi, sans vouloir en faire quoique ce soit <strong>de</strong> spécial. Lorsque vous venez parler du Dhammaavec moi, c'est mon boulot <strong>de</strong> vous dire ce que je sais. Maisdans le fond, ce n'est pas quelque chose dont il vous faut parlertout le temps, <strong>la</strong> meilleure chose est <strong>de</strong> se mettre à pratiquer.C'est comme quand vous appelez un ami pour l'inviter à allerquelque part ensemble. Vous leur <strong>de</strong>man<strong>de</strong>z : "Y vas-tu?" et ildit oui, alors vous partez les <strong>de</strong>ux tout <strong>de</strong> suite, simplement etsans histoires. C'est ça <strong>la</strong> manière <strong>de</strong> pratiquer.Si vous faites l'expérience <strong>de</strong> différentes sortes <strong>de</strong>nimitta 23 pendant <strong>la</strong> méditation, telles que <strong>de</strong>s visions d'êtrescélestes, avant tout il est important d'observer l'état <strong>de</strong> l’esprit<strong>de</strong> très près. N'oubliez pas ce principe <strong>de</strong> base. L'esprit doitêtre calme pour que vous fassiez l'expérience <strong>de</strong> ces choses.Soyez vigi<strong>la</strong>nt <strong>de</strong> ne pas pratiquer avec le désir <strong>de</strong> fairel'expérience <strong>de</strong> nimitta, ni avec le désir <strong>de</strong> ne pas en fairel'expérience. S’ils apparaissent, contemplez-les et ne les<strong>la</strong>issez pas vous induire en erreur. Réfléchissez au fait qu'ils nesont pas vous et qu'ils ne vous appartiennent pas. Ils sontaniccam, dukkham et anatta, tout comme les autres objets <strong>de</strong>l'esprit. Si vous en faites l'expérience, ne <strong>la</strong>issez pas trop votreesprit s'y intéresser ou s'étendre sur eux. S'ils ne disparaissentpas d'eux-mêmes, ré-établissez <strong>la</strong> présence d'esprit. Metteztoute l'attention sur <strong>la</strong> respiration, en prenant quelqueinspirations très profon<strong>de</strong>s. Si vous prenez trois inspirations trèsprofon<strong>de</strong>s vous <strong>de</strong>vriez être capable d'interrompre les nimitta.Vous <strong>de</strong>vez continuer <strong>de</strong> rétablir <strong>la</strong> conscience <strong>de</strong> cettemanière à mesure que votre pratique continue.Ne voyez pas ces choses comme étant vous ou vousappartenant. Ils ne sont que <strong>de</strong>s nimitta qui peuvent décevoirl'esprit et l'induire à ressentir <strong>de</strong> l'attrait, <strong>de</strong> l'aversion ou <strong>de</strong> <strong>la</strong>peur. Les nimitta induisent en erreur et sont incertains. Si vous23 Nimitta : un signe ou une apparition qui peut avoir lieu en termes <strong>de</strong> vision, d'ouïe,d'odorat, <strong>de</strong> goût, <strong>de</strong> toucher ou d'impression mentale et qui naît basé sur <strong>la</strong> citta et non pasl'organe du sens y-re<strong>la</strong>tif.63