La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah
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aniccam, dukkham et anatta, pas pour s'en saisir et s'yaccrocher. Ça c'est le "cimetière" <strong>de</strong> tous les objets <strong>de</strong> l'esprit.Jetez-les dans ces trois "fosses" et vous les verrez à <strong>la</strong>véritable lumière <strong>de</strong> comment sont les choses.Voir aniccam, par exemple, ne mène pas à <strong>la</strong> souffrance,mais ça doit venir <strong>de</strong> <strong>la</strong> contemp<strong>la</strong>tion. Admettons que vousacquériez quelque chose d'attrayant et qui vous p<strong>la</strong>ise,continuez à contempler cette sensation <strong>de</strong> bonheur. Il estpossible que vous utilisiez cette chose attrayante pendant uncertain temps et puis que vous commenciez à vous en <strong>la</strong>sser ;et puis vous voulez vous en débarrasser ou <strong>la</strong> vendre; si vousne trouvez personne qui vous en débarrasse, il se peut mêmeque vous veuillez <strong>la</strong> jeter. Pourquoi ceci arrive-t-il? C'est àcause d'aniccam. Si vous n'arrivez pas à le vendre ou à vousen débarrasser, vous commencez à souffrir. C'est comme ça.Une fois que vous avez vraiment vu ça c<strong>la</strong>irement dans unedimension, peu importe le nombre <strong>de</strong> fois que ça arrive, vousparviendrez toujours à utiliser cette expérience pour vous ai<strong>de</strong>rà voir au-<strong>de</strong>là <strong>de</strong>s apparences. C'est <strong>la</strong> même histoire qui serépète.Des fois vous faites l'expérience <strong>de</strong> sons et <strong>de</strong> vues quisont dép<strong>la</strong>isants pour les oreilles ou les yeux, et qui amènent<strong>de</strong> l'aversion. Notez ce sentiment <strong>de</strong> dép<strong>la</strong>isir et contemplez-le.Peut-être qu'à un moment dans le futur les sentimentschangeront et vous commencerez à trouver du p<strong>la</strong>isir dans cequi vous dép<strong>la</strong>isait auparavant. Les choses que vous aimezmaintenant ont peut-être été <strong>la</strong> cause d'aversion dans le passé.C'est comme ça <strong>de</strong>s fois. Une fois que vous réalisez et quevous voyez c<strong>la</strong>irement par vous-même que toute expériencep<strong>la</strong>isante ou dép<strong>la</strong>isante est aniccam, dukkham et anatta, alorsvous ne vous y attacherez pas. Vous en viendrez naturellementà considérer tous les phénomènes comme égaux, avec <strong>la</strong>même nature intrinsèque, et verrez toute chose comme étantsimplement <strong>de</strong>s Dhamma apparaissant dans <strong>la</strong> conscience.62