La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah
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incertain. Tu as fais un vœu et tu n'as pas pu le tenir." Enpensant comme ça, vous ne faites que créer <strong>de</strong> <strong>la</strong> souffrancepour vous-même. Vous <strong>de</strong>venez auto-critique et finissez pasvous détester. Vous souffrez d'autant plus qu'il n'y a personned'autre à utiliser comme bouc-émissaire et à accuser pour lesdraps dans lesquels vous vous êtes mis. Si vous faites <strong>de</strong>svœux ou prenez <strong>de</strong>s déterminations irréalistes, vous voussentez tenu par l'honneur <strong>de</strong> les gar<strong>de</strong>r jusqu'à ce que vousayez eu du succès ou que vous mourriez en le faisant. Pourfaire les choses correctement <strong>de</strong> cette façon-là, vous <strong>de</strong>vezpratiquer intensément, sans rémission. Une autre façon est <strong>de</strong>pratiquer plus tendrement, sans faire <strong>de</strong> vœux déterminés, touten maintenant un effort soutenu et persistant à vous former.Vous trouverez parfois que l'esprit <strong>de</strong>vient calme et que <strong>la</strong>douleur dans le corps s'atténue. Toute cette rai<strong>de</strong>ur et cettedouleur dans les jambes disparaîtra d'elle-même.Il y a donc cette voie équilibrée dans <strong>la</strong> pratique qui signifieque vous observez tout ce dont vous faites l'expérience. Quoique vous fassiez, contemplez-le minutieusement etn'abandonnez pas le travail <strong>de</strong> <strong>la</strong> méditation. Certainespersonnes croient que lorsque <strong>la</strong> méditation formelle setermine, tout s'arrête et qu'elles peuvent prendre une pause,alors elles lâchent prise <strong>de</strong> leur objet <strong>de</strong> méditation et cessent<strong>de</strong> contempler. Ne soyez pas comme ça! Continuez <strong>de</strong> réfléchirsur tout ce dont vous faites l'expérience. Que vous rencontriez<strong>de</strong>s personnes bonnes ou mauvaises, riches ou pauvres,importantes ou insignifiantes, jeunes ou vieilles, continuez àtout contempler. Voyez comment tout fait partie <strong>de</strong> <strong>la</strong>méditation.Contempler et investiguer le Dhamma signifie que vous<strong>de</strong>vez observer et réfléchir sur les diverses causes et conditionsqui influencent l'esprit. Contemplez les différents objets <strong>de</strong>l'esprit : grand ou petit, bon ou mauvais, noir ou b<strong>la</strong>nc. S'il y a<strong>de</strong> <strong>la</strong> pensée, notez que l'esprit "pense" et remarquez combien,dans <strong>la</strong> réalité, ce n'est que ça. Pour finir, toutes lesimpressions mentales peuvent être mises en tas comme61