La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

maison et que vous allez dans un lieu de réclusion, alorsl'atmosphère de pratique est complètement différente.Vous devez comprendre pour vous-même l'importance dekayaviveka lorsque vous commencez à pratiquer. Une fois quevous gagnez kayaviveka, vous avez besoin d'un maître quivous donne des enseignements et des conseils dans lesdomaines où vous comprenez encore mal, parce qu’en fait,c'est là où vous comprenez mal que vous pensez comprendrecorrectement. Si vous avez un maître habile, il peut vousconseiller jusqu'à ce que vous voyiez où vous vous trompez.C'est d'habitude exactement là où vous pensiez que vous aviezraison, parce que votre malentendu recouvre toute votrepensée.Certains moines érudits ont beaucoup étudié et investiguéles textes minutieusement, mais je recommande aux gens des'adonner à la pratique. Lorsqu'il est temps d'étudier, ça va biend'ouvrir les livres et d'apprendre la théorie et la formeconventionnelles, mais lorsqu'il est temps de livrer bataille auxsouillures, il vous faut dépasser la théorie et les conventions. Sivous essayez de vous battre en suivant de trop près le modèledes livres, vous ne serez pas capable de vaincre vosadversaires. Si vous voulez vraiment vous attaquer auxsouillures, vous devez aller au-delà des livres. C'est ainsi quedoit être la pratique dans la réalité. Les livres n'ont été compilésqu'avec l'intention de fournir des enseignements sous formed'exemples. Si vous vous attachez trop aux livres, ils pourraientmême vous valoir de perdre votre présence d'esprit, parce qu'ilsont été écrits sur la base des sañña et des sankhara desauteurs, qui n'ont pas forcément compris que tout ce que fontles sankhara, c'est conditionner l'esprit. Avant même que vousne vous en aperceviez, ils sont partis vers les tréfonds de laterre rencontrer des serpents magiques (nagas), et quand ils enreviennent ils se mettent à parler le langage des serpents etpersonne n'arrive à comprendre ce dont ils parlent. C'est toutsimplement fou.57