La Clé de la Libération (pdf) - Ajahn Chah

les kilesa seront incapables de prendre pied dans l'esprit. Vousêtes capable d'écouter paisiblement ceux qui disent ce qui n'estpas vrai, tout comme vous êtes capables d'écouter ceux quidisent la vérité, parce que vous savez comment contempler lavérité par vous-même. Je dis que ceci est possible, si vousfaites vraiment des efforts dans la pratique. Mais ce n'est en faitpas souvent que les érudits viennent pratiquer, il y en a encoretrop peu d'entre eux qui le font. J'ai un sentiment de regret quenombre de mes coreligionnaires soient ainsi et j'essaieconstamment de les encourager à en venir à pratiquer et decommencer à contempler.Il est admirable que ceux parmi vous qui vous êtes formésprécédemment comme érudits ayez réussi à venir ici pourpratiquer; vous avez vos propres qualités à offrir à lacommunauté. Dans la plupart des monastères de village par ici,c'est l'étude des écritures et la théorie qui sont mises en valeur,mais finalement, ils étudient ce qui ne fait que continuer encoreet encore en un flux sans fin et ininterrompu. Ils ne parviennenten fait jamais à interrompre le flux et à terminer. Ils ne fontqu'étudier ce qui est santati et sandhi, ou ce qui fait apparaîtrela naissance continuelle. Si vous pouvez arrêter l'élan mental,vous pouvez vraiment utiliser votre connaissance théoriquecomme base de recherche et d'investigation de la cause de lasouffrance. Parce que la vraie nature de l'esprit ne dévie pas dece que vous avez appris dans les livres, c'est en accord avecce que vous avez étudié. Mais si vous étudiez sans jamaispratiquer, vous ne saurez jamais vraiment. Une fois que vousavez pratiqué, vous pouvez acquérir une connaissanceprofonde, en voyant et en comprenant clairement dans l'espritles choses que vous avez étudiées dans les livres. L'importantc'est de commencer à pratiquer.Alors allez vivre dans une petite hutte dans la forêt, faitesl'effort de vous former et d’expérimenter avec lesenseignements. C'est mieux que de simplement étudier lathéorie. Pratiquez le fait de débattre intérieurement du Dhammaavec vous-même, de vivre en solitude et d'observer votre esprit50